(692–749)  唐代道士。字齊物。彭城(江蘇徐州)人。年十三入道，配居璿台觀。慕神仙之術，作率真之遊。詣中嶽，得韓尊師授以「洞神經法」往居勞盛山。開元初(713年)，詣東嶽，得任尊師授「洞玄中盟八景之要」，乃居泰山日觀台10載。行服餌、吐納之術。往居中嶽光燄峰三載，開元廿四年(736)，受玉真公主請赴中嶽興唐觀校定經籙。天寶三年(844)，受詔往西嶽雲台觀上方太清宮。五年(746)，應靈昌郡道眾謁請，傳授「真一經法」，「龍章鳳篆」等術。事見《道家金石略•王屋山劉若水碑》。

    宋代道士。字秀峰，號朗然子。漳州(今屬福建省)人。少習儒業，先後三次以進士受到鄉里奉貢。然嗟嘆世間浮華「速如激箭」，感傷時光流逝，「急如瀑流」。因而退跡玄門，「棲心冠褐」，後竟為通玄觀主。其煉丹和藥，服氣胎息，勤苦不輟。末及「旬年」，道力甚深，世人驚其氣血充盈，神貌不老，而其壽數實已逾五十。希岳感其有如此靈通妙悟，遂吟七律三十首，成《太玄朗然子進道詩》，以呈示同道之士。諸詩多詠其內丹長生及薄名利、遠財色之高趣，指斥世人逐名利、貪財色之迷惑。聲稱「選官豈及選仙士，慕色爭如慕道情」。劉希岳所述內丹之道，大略以存精保氣，致三田氣貫、泥丸穴通為要；認為修養長生，最根本的在於「華池玉液頻須嚥，紫府元君遣上奔，常使氣冲關節透，自然精滿谷神存」。並斥採陰丹為邪道，勸禮拜燒香者「爭如努力自修行」。

  參見「劉向」條。

   神仙度化劇。全稱《馬丹陽度脫劉行首》，元雜劇。描寫馬丹陽度化劉倩嬌出家歸正道的故事。作者楊景賢。

  參見「劉知古」條。

   清代道士畫家。字奉盤，號雲巢，安徽蕭縣人。居真武廟，善畫山水，學吳鎮之法，畫意清麗高曠，超凡脫俗。

   (?–851)唐代道士。作劉元靖。號「廣成先生」。武昌(今屬湖北)人。初師王道宗，授正一籙。後泛洞庭，遊武陵，復入南嶽師田良逸，因登魏夫人仙壇，乃有卜居意。衡州判史韓曄為建會真閣於石室隱真岩。絕粒煉氣，而猶飲酒斗餘。亦為人書符治病。唐敬宗寶曆(825–827)初，詔入思政殿問長生事，對「無利無營，少私寡欲，修身世世之旨也」，敬宗不悅，放令歸山。武宗會昌元年(841)復召入禁中，請授法籙，問三盟歃血事，答說：「世之所重者髮膚，天子之尊，止可飲丹以代之」。齋戒登壇受鐮，賜銀青光祿大夫，充崇玄館學士，號「廣成先生」，令與道士趙歸真於禁中修法籙，別築崇玄觀以居之。迄還山，詔許之。宣宗大中五年(851)冬去世(一說大中元年為宣宗所殺)。弟子呂志真深得其道。兵部侍郎萬鄴文碑，吏部員外郎趙櫓為傳，盧墦作石室銘，道士張堅白為《內傳》。

   (?–1337)  元代道士。六安州(治所在今安徽六安)人。成宗大德二年(1298)春，創建上真堂修道其中。八年(1304)，召入宮治病有功，封「道判真人」。元順帝至元三年(1337)三月三日羽化。相傳人見其辭別州官，乘白馬至宣化坊騰空飛去。出《六安州志》。

    唐代道士。揚州江都(今江蘇揚州)人。家富好義，有財帛多以濟人。忽遇一道士自稱樂子長，家寓海陵，授以二卷道書，教之變化之術。依而行之，能役致風雨，變化萬物。於襄州演幻術，致使節度使於由頓令兵馬使李西華引兵來攻。後遊江西、湖南，能頃刻行七百里。湖南刺史王遜好道，與之為友。再遇樂真於江都，受金液九丹之經，遵師囑選名嶽福地，煉服丹藥。據《仙傳拾遺》說：「乾符(874–879)中猶在長安市賣藥，人有識之者」。

   唐代道士。居兗州(今山東兗州縣)。常往來山中，善養生，與道士王希夷為棲遁之友。