漢代仙人。據《玄品錄》記載，字五翔。穎川(今屬河南)人。少好道德，家世大富。卹死救貧，官至陳留太守。相傳曾於陽平遇馬皇先生，告以太上以劉翊仁感天地，陰德神鬼，使馬皇先生導劉翊修長生之道。乃入桐柏山中，受隱地八術，服五星之華法，得度名東華。後入華陽洞中，任定錄府右理中監。

   清代道士畫家、詩人、音樂家。字半霞，青浦(今上海市)人，住萬奉院。通音律，能詩書，善繪畫。

  參見「劉海蟾」條。

   (?–1173)  南宋廬山太平興國宮道士。號虛谷子。生有異感，貌古志超，穎聰過人。紹興六年(1136)築真一庵自居，惟每日端坐，檢閱道藏經史，一覽隨記，時朱熹、張於湖、羅樞密、周風溪等名士，皆與其有交往。嘗與朱熹談《易》論還丹之旨，有「細讀還丹一百篇，先生信筆亦多言」詩句贊賞。隆興元年(1163)，注解《周易正經》和《六壬總括機平》一部。留世著作還有《周易解義》、《歷代君臣括要圖》及還丹百篇雜著詩文等。事見《廬山太平興國宮採訪真君事實》卷五《劉虛谷坐化》。

   漢代仙人。字君安。據《神仙傳》記載，劉根為長安(今西安市)人。漢成帝綏和二年(前7)舉孝廉，除郎中。後棄世入道，遁入嵩山石室。相傳毛長一二尺，顏如十四歲人，深目多鬚，鬢長三四寸。劉根有道術，穎川大疫，死者過半，劉根禳解，病者即癒，疫氣登絕。據傳劉根道術得華山神仙韓眾傳授，韓眾口授仙道，並授神方五篇，劉根合藥服之，後入鷄頭山中仙去。

    漢代仙人。據<神仙傳》記載，劉政為沛國(今屬安徽、河南)人。高才博物，學無不覽。後退進取之路，求養性之術，不遠千里，勤尋異聞。治墨子五行記，兼服朱英丸，年百八十幾，老有少容。相傳劉政好為變化隱形，能以一人作百人，百人作千人，千人作萬人，又能隱三軍之眾，使人化成一叢林木。能吹氣為風，飛沙揚石。能噓水興雲，奮手起霧。聚壤成山，刺地成淵。諸種異術，無所不能。後不知所在。

    隋代道士。據《四川總志》記載，劉珍為什邡(今四川什邡)人，隋開皇(581–600)中，居安樂山修道。相傳忽取所藏經鐘磬，封於石室，預料六十年後，當有聖君取之。劉珍道成飛昇，後唐高宗遣使取經鐘磬。顯慶(656–661)中，高宗敕建宮觀。

   漢代仙人。據《神仙傳》記載，劉京，字太玄。南陽人。曾任漢文帝侍郎，後棄世從邯郸張君學道，餌朱英丸方，合服之，至百三十歲，視若三十許人。後師事薊子訓，授劉京五帝靈飛六甲十二事，神仙十洲真形諸秘要。遂能役使鬼神，立起風雨，預知吉凶，祭天益命。後周遊名山五嶽悉遍。魏武帝(曹操)時，以雲母九子丸及交接之道教弟子皇甫隆，隆服食，色麗日少，髮不白，齒不落，年三百餘歲。魏董初三年(222)，劉京隱居衡山，世人不復得見。

   南北朝道士。字靈預。據《武當山志》記載，劉虬天姿穎悟，博究墳典。宋泰始(465–471)中為晉王記室，解官學道，入武當山修煉，後得道仙去。所居石室稱劉爽岩，又稱隱士岩。

   道士，傳為仙。字元德。據《椰州志》，性仁孝，與諸兄遊，食取最下者。及長，能文辭，喜黃老道。俗傳與兄俱仙去。