天界名。

(1)謂三十六天最上四天。簡稱「種民」。《皇經集注》卷二：「六道……所謂天道、人道、魔道、地獄道、餓鬼道、畜生道」。注：「首言天道者，天有三十六稱，最上四天，號曰種民。七寶九宸諸天仙所居。佛家云：不退轉之地……四種民天，虛無妙有，妙化玄神，永無毀淪，止有上聖真仙御居。並無天人，不在天人道數」。

(2)道教所說三十二天之種民四天。即：大虛無上常融天、太釋玉隆騰勝天、龍變梵度天、太極平育賈奕天。南宋王契真編《上清靈寶大法》卷十：「自大虛無上常融天至太極平育賈奕天，此四天為種民之天」。

  宋初著名道士、畫家。字名逸，洛陽人，居華居，為陳搏弟子。宋真宗時曾為左司諫，深受真宗賞識。他精通道學，又善書畫，曾畫有《山居圖》。

  內煉名詞。指陰陽的消長。《養長秘錄》：春氣發生謂之嘗，乃巳前陽火之候也。秋氣殺物謂之罰，乃午後陰符之候也。

  仙籍語論。出於《道德經》第二十六章。謂輕率就失去了根本，躁動就失去了主體。

  喻光陰寶貴。《淮南子•原道篇》：「聖人不貴尺之璧，而重寸之陰(光陰)」。《抱朴子內篇•至理》：「夫逝者無反期，即朽無生理，達者之士，良所悲矣!輕譬重陰，豈不有以哉?」

 謂輕易允諾，很少守信。《道德經》：「夫輕諾必寡信，多易必多難」。

  謂傳道受法弟子無有告誓信物就輕易的受接天寶。《洞真上清開天三圖七星栘度經》：「……傳授之法，弟子若告齋七日，賫青紋三十一尺，亦青缯七十尺，鳳紋之羅九十尺，金鈕七雙，金魚玉龍各一雙，以為告誓之信。無信而受經，謂之輕洩天寶；違信而授經，名曰漏天道。聖人貴道而輕財，故有信而傳之焉」。

  仙道禁忌。為修煉一難關。道至大至尊，不可輕褻慢視，否則便是背道之輩，不可明道。《通關文》：「夫道之為道，廣大無際，高深莫測。至無而含至有，至虛而含至實。無形而生有形，無象而能生萬象。包羅天地，推遷日月，運行四時，育養人物。無處不有，無處不存……道之尊貴如此，豈可輕慢乎?」「蓋輕視乎道，則必以行道為容易知，而不能鑽研深入；慢視乎道，則必以學道為不足為，而不能苦力前進。不能入，不能進，憑何修持以成天下希有之事耶?故學道者，先要知的道是至尊至貴之物，非可容易而知，等閒而得。方能發的狠心，用的苦功。經久不怠，必至成道而後已」。「否則，不知道之高低貴賤，當有如無，懈怠為事，牧羊拾柴，妄想明道」。

   外丹用藥。又名上遠，俗呼石支。出樂陽。主治通耳(見《蓬萊山西灶還丹歌》卷上)。

    指不虔誠的隨地口誦經文。《度人經集注》：輕誦者，謂不整潔形服，不依按科儀，或行立坐臥，聊耳妄誦。