外丹名詞。即玄黃花隱名。參見「玄黃花」條。

    道教仙人。相傳為金代道士。嵐州(今山西嵐縣)人。體貌粗俗，猶如癡人。不茹葷酒，不事家業，惟喜靜坐。長大成人後，在紫極宮出家，杜門不出，穿著紙衲，食藜藿，而心安然。一日曬粟於庭中，忽有鶴自空盤旋而下，立於松頂，頃刻又飛近曬粟處，龜頤以杖驅之，其鶴毫不畏懼。後漸相親，馴伏於跨下，龜頤悟其意，遂乘之飛空而去。

   (?–847)  唐代道士。敬宗寶曆二年(826)十一月充兩階道門都教授博士。頗好道術修攝之事。開成五年(840)秋，召趙歸真等八十一人入禁中修金鑤道場，並於九天壇親受法籙。武宗即位(841年)，又令同銀青光祿大夫、崇玄館學士、衡山道士劉玄靖於禁中同修法籙。會昌四年(844)，為左右街道門教授先生。並拜為帝師。《舊唐書•武帝本紀》：「歸真乘寵，每對排毀釋氏，言非中國之教，蠹耗生靈，宜盡除去，帝頗信之」。五年(845)正月，敕造望仙台於南郊，歸真特承恩禮。時人稱其「探頤玄機，善制鉛汞，氣貌清爽，見者無不竦敬」。大中元年(847)，宣宗即位，遭杖殺之(一說「竄逐嶺表)。

  古代仙人。據《紹興府志》記載，趙廣信為陽城(今屬河南)人。相傳魏末渡江，入剡小山受李法成服氣法，又受師左軍守玄中之道，內見五臟徹視法。如此七八十年，往來郡國，或賣藥出入人間，多來都下市井作九華丹。據傳丹成，遂乘雲駕龍，白日登天。

   道教之神。據傳說：二儀之間，有三十六天，天中有三十宮，每宮中有一主，最高的主是無極至尊，次的是大至真尊，再次的是天覆地載陰陽真尊，再次的是洪正真尊，洪正真尊性趙，名道隱，在殷時得道，為牧土之師。

   (1163–1221)  金元全真道士。原名九古，號虛靜子，邱處機之弟子，為十餘宗師之一。自少天性澹靜，雅好道書。及長，遂從府中崔道人為師，執弟子禮三年，絲毫不殆，崔乃知其可教。後至龍門丘長春門下親受誨訓，長春易其名為道堅，命充文侍，掌經籍典教。己卯歲(1219)，丘長春赴西域謁元太祖鐵木真，選隨行弟子十八人，道堅適為首選。西行途中，謂尹志平云：吾至宣德，覺有長往之兆。嘗蒙師訓，道人不以死生介懷，何所不可，公等善事師真。言畢而逝。據清《白雲仙表》記述，趙道堅嘗受戒律於丘長春，開全真教之律宗，為第一代律師，後傳法於河南張碧芝。元海迷失後稱制二年(1250)，褒贈趙道堅為「中貞翊敦玄應真人」。

   唐樓觀宗聖觀道士。武德(618–626)時，任宗聖觀監齋。

  元代道士。字虛一，縉雲(今屬浙江省)人。早年入武夷山學道，精志修煉，頗有所成。元仁宗延祐元年(1314)，受命執掌仙都宮教事。嘗奉詔令遍祀東南名山，甚得信重。朝遷賜號「教門真士、玄明通道虛一先生」。

   漢女道士。為幽州刺史劉虞別駕趙該女弟子。好道，又得許偉遠受「靈飛六甲符」，後尸解。事見《太上瓊宮大靈飛六甲錄》。

  清代道士。不知何處人，曾憩於雲南河西縣小街文昌宮。《河西縣志》載其言談清妙，容止脫俗，眾爭向之。居月餘，紫霞用鐵器置香爐中，使成銀並用之辦肉食以酬眾。將行，眾送之；及去，從見壁上有詩，墨蹟未乾，其末句曰：「惟有陳園老樹精，方知我是神仙過」。初，陳家園有怪，頗為祟，是後即止。