宋代道士。安仁(今屬江西)人。幼年出家，至道宮修丹，得九轉還丹之術。壽九十餘歲，卒。三年後，有邑人遇於西川，寄觀中道友詩云；「秦州蟬蛻已三回，明月清風伍去來。寄語冲虛諸道友，芒鞋竹杖不須埋」。啟墓果空棺，人以為尸解仙去。出《江西通志》。

   近代道士。江蘇蘇州人，生卒年不詳。日寇侵略期間，曾與蘇州知名道士朱培基、許吟梅、華麗生、錢綻之等主辦「守玄禊集廬」、「雲笈社」、「亦玄研社」、「崇玄同研社」等民間樂社，傳授道教音樂。曾為蘇州道樂中傑出樂師，特擅飛鈸演奏。

   北宋道士，傳為仙。不詳里籍。修煉於合(合川)之東山，宋仁宗嘉祐(1056–1063)中冲舉而去。據《重慶府志》云：「今山頂有飛龍觀石寶丹井，井不盈尺，常不乾，水可癒痰，人欲取之，以淨巾覆之默禱，少頃，水自滿。禮斗台，今石上衣佩履跡見存」。

    明代道士。雲南大理太和縣(今大理縣)人。天啟《滇志》載其家世傳降龍法。洪武年間，其父得召入京，受賞賫甚厚；父還滇時，趙護迎之於崑明，會滇池孽龍作害，百姓求護治之。護坐池口演法，龍去患除。

   古代仙人。據《神仙傳》記載，趙瞿，字子榮。上黨(今屬山西)人。幼病癩不治，家人置之山穴，遇仙人賜藥，服之而癒。後長服松脂，身體轉輕，氣力百倍，登危越險，終日不極，年百七十歲，齒堅髮黑，在人間三百餘年，後入抱犢山為地仙。

   (1086–?)  字貫夫，自號松隱。今浙江溫州平陽縣人。年十五，父客湖南潭州。其為人賦性剛直，資稟不凡，遂棄俗遊於湘鄉縣城南寓上真道院學道修真。傳後遇玉帝御前伏魔上相李真君授忠孝白捉五雷大法，稱此法惟宋徽宗佩受禁藏之秘，非下士所傳。因出道院數日，為所主者所詰，遂遭逐出，故雲遊四方。有門人趙、繆、周、高四人。自謂上相遣授為楊州玉花觀真官。其所傳忠孝大法由門人傳播，為宋元時期道教新符籙派之一。該派以忠孝為雷法根本。事見<道法會元》卷一百四十六。

   明初道士。應城人。披鶉衣、繫瓢、杖頭懸葫蘆。以膏藥為人治病立癒。邑中九十餘老人言幼時見童貌至今未改，但毛髮黑白無常。雪天輒露坐，離坐丈許無雪。溽暑坐臥赤日中，身無汙垢。日居應城不遠出，而邑人常於襄郢荆嶽間數數見之。於是漫呼為趙神仙。事見《德安府志》。

  神名。字文德。初，徐知誥拜為池州刺使，後召委以宣州令。靈濟宮中有「都統使右監門趙元帥」，即其塑像。

  東漢道士。一名侯。字公阿。東陽(今山東恩縣西北)人。能為越方，時遭兵亂，疾疫大起，與徐登遇於烏傷(今浙江義烏縣)溪水之上，遂結言約，以其術療病。登故。炳東入章安，以其術濟人，百姓神服，從者如歸。章安令惡其惑眾，收殺之。事見《後漢書》八十二。參見「越方」條。

  (1082–1135)  宋徽宗、道君皇帝，書畫家。其在位二十五年(1100–1125)，怠於政治，惟好道教及書畫，以至重用奸邪，國破被俘。其畫人物、山水、花鳥、蘭竹無不精妙入微；又精於鑑賞，善體物情，好收藏。其書法初學黃庭堅，後自成一家，號「瘦金體」，字體清秀，筆勢遒勁。其畫花鳥栩栩如生，呼之欲出。他在位時大興土木，建造宮觀，招集天下畫士繪製壁畫。他還設書畫院，開科考試，禮遇畫士，主持編製了《宣和書譜》、《宣和畫譜》。他對宋代繪畫、道教的發展有重要作用。他的傳世作品很多，主要有《芙蓉錦鷄圖》《聽琴圖》、《摹張萱搗練圖》、《摹周防虢國夫人出遊圖》等藏北京故宮博物院。