地名。指中國。《南齊書》卷五十四顧歡曰：「佛非東華之道，道非西夷之法」。

道教內丹功法的一派，明嘉靖時(1522—1566)陸西星所創。陸西星字潛虛，青年時偏於儒家，後轉向內丹，自稱呂洞賓曾親臨其北海草堂二十餘天，密傳其丹法，寫成《賓翁自記》、《道緣匯錄》，撰著《方壺外史叢書》，輯刊《呂祖全書》，大闡丹道，遂開東派丹功。其功法屬陰陽派，上達於道，不流於邪，行道雙修，限於夫婦同煉，要點在「凝神聚氣」、「道歸自然」。陸西星雖創東派，但並未立教，故師徒傳授系統記載不詳。

古代神名。

(1)《楚辭•九歌•東君》：「日敦將出兮東方，照吾檻兮扶桑；撫余馬兮安驅，夜皎皎兮既明……青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼；操余弧兮反淪降，授北斗兮酌桂漿。撰余轡兮高駝翔，杳冥冥兮以東行」。洪興祖補注：「《博雅》曰：“朱明、耀靈、東君、日也。”《漢書•郊祀志》有東君」。據此，東君謂日神。

(2)《宋書•樂志》三魏武帝《陌上桑》：「濟天漢，至崑崙見西王母，謁東君」。東君與西王母對舉，是東君亦謂東王公。

法籙內煉名詞。喻膽宮。《法海遺珠》卷七：「臍下三寸，即下丹田。其神上升泥丸而下潤者，即是黃河之水，會於東井之膽宮」。南宋王契真編《上清靈寶大法》卷五十九：「此為真水流入天河，却運天河之水入東井，須降黃華入於東井，是為水氾於木」。

方位。《太清玉册》卷一：「日出之所，發生這氣在焉。主春屬木」。

性功名詞。克制性情。《莊子•列禦寇》：「忍性以視民，而不知不信。」《孟子•告下》：「所以動心忍性，曾益其所不能。」

雷法訣名。作法：二三指四五指弓，大指押定，並不見甲(見《道法會元》卷七十五)。

雷法名詞。雷法中所祭五雷之五。即社令雷。

內煉名詞。煉功行法時出現的一些幻境異象。《靈寶無量度人上經大法》卷四十五：「夫妖魔者，山林多有之。凡人靖修煉，一念不真，多招狐狸山精、石怪妖魅，恐人成道，化作妖艷，以求宿食，或歌舞麗詩詞，以現形影，故行大法之士多忌之，宜須持志金石，滅念停虛，誦魔王三章輪，掐十方飛天神王訣，以天寶君印照之，次焚五帝大魔符於室前，次焚香升座，宣靈寶三洞法語，其魔自退。」

謂怪誕不經之談。《漢書•淮南王傳》：「彼等妄作妖言，以圖惑眾!」