北周佛道教造像，為石刻像，北周保定二年(562)造，石像有題銘：「保定二年二月十五日功訖。佛弟子李曇信兄弟敬造釋迦、太上老君、諸菩薩石像一區」。現藏陝西耀縣博物館。

清代道士畫家。字近仁，又作近人，號補樵，生卒年不詳。住吳(蘇州)穹窿山的看山讀畫樓。善繪事，其山水畫學王所竹嶺、王二癡之法，筆墨蒼厚。生平傑作為《長江萬里圖》四卷，仿黃尊古舊稿(見《墨林今評》等)。

  (1457—1556)  明代道士。本名及鄉里不詳。因頭戴鐵箍，故名。善行氣治病。從學者戒不得觀婦人，觀即叱之曰：「此是偷陽賊也!」明嘉靖三十五年(1556)寓天寧寺儈房坐化，三日不倒。留偈云：「老漢九十九，今日騎牛走。拍手上青霄，乾坤如雷吼」。

傳說中的道教八仙之一。亦稱「鐵拐李」、「鐵拐先生」。相傳姓李名玄，曾遇太上老君得道。神遊時，謂其肉體誤為徒弟火化，遊魂無所依歸，及附一餓死者的尸身而起，蓬頭垢面，袒腹跛足，並用水噴倚身的竹杖，變成鐵杖，故名。傳說中的李鐵拐，為八仙中年代最久遠，資歷最深的一位，但實際上，他却是八仙中見諸文獻較晚的一位。元人岳百川雜劇《呂洞賓度鐵拐李岳》始載之，且以為呂洞賓弟子。至明代傳說漸多，後又被寫入《東遊記》，但情節略不相同。《歷代神仙通鑑》稱古有柜神氏，更姓名為李凝陽，從老子雲遊，年代居然推至上古。《續通考》所舉或云隋時峽人，名洪水，小字拐兒。事雖無稽，但或有所本，當為民間流傳的某個傳說，因主人公名「拐兒」，遂附會於李鐵拐。一說北宋徽宗時有劉跛子，青州人，太平興國(976—984)中南嶽聖壽觀有跛仙無姓名，曾遇呂洞賓於君山，後隱居抱黃洞，行靈龜吞吐之法，自號簫湘子。南宋劉松年繪有《拐仙圖》，其人相貌奇古。又《齊東野語》卷一云：「有道人於山間結庵，煉丹將成。忽一日入定，語童子曰：“我去後，或十曰，五日即還。謹勿輕支我屋子。”後數日，忽有扣門者，童子語以師出未還。其人曰：“我知汝師久矣。今已為冥司所錄，不可歸。留之無益，徒臭腐耳。”童子敦樸，不悟為魔，遂舉而焚之。道者旋歸，已無及」。民間口耳相傳，數事漸相附會，遂成為李鐵拐。民間戲曲又有岳孔目與李玄故事。

唐代女道士。相傳為玄宗時宰相李林甫之女。幼時超邁，生於富貴家而不染。德宗貞元(785—805)中，與蔡侍郎女蔡尋真同入廬山修道。騰空居屏風疊北凌雲峰下，以丹藥符錄救人疾苦，遠近賴之。每於三元八節日，與蔡尋真會於泳真洞，相互講道。九江守許渾奏聞於朝，賜金幣田土。後蛻解，門人收簪簡痤於舊居，鄉俗歲時祀之不絕。許渾入朝，奏二女真故居可賜觀名。乃詔泳真洞為尋真觀，騰空所居為昭真觀。

宋道士畫家。姑蘇(今蘇州)人，生卒年不詳。嗜酒不羈，善畫龍，入神品。相傳其過天慶觀大醉，索要墨漿數斗，曳苕帝，裂巾袂濡墨，號呼奮擲，斯須龍成。觀者失聲稱異。後不知所終。

號玉溪子，南寧袁州(江西宜春)人。幼習儒業，不遂志，於道佛經典，星算醫卜，靡不究心。尤愛金丹訣，遂參訪江湖，曾兩遇純陽真人，後又遇劉海蟾藍養素授。著《玉溪子丹經指要》三卷(見《道藏•玉溪子丹經指要序》)。

明代正一派道士。字自勗。為番陽(在今江西波陽縣東北)令族。曾受法於龍虎山佑聖院。洪武十五(1382)年詔天下府州縣皆設司以隸從道，顏則以法術稱於人，授玉山縣(今屬江西省)道會。洪武二十年(1387)，於玉山縣二里許葺修福慶觀(見《峴泉集》卷三《福慶觀記》)。

參見「李鐵拐」條。

元末明初道士。字士明，號鶴瓢道人。浙江嘉定人。寧真觀道士。得樵人李清隱授以飛騰針法，以醫術而名於世，洪武(1368—1398)初年被召至京師，後歸，賣藥於市集。