相對於「正問」而言。謂有心故問。參見「正問」條。

不正之氣。《管子•形勢》：「朝忘其事，夕失其功，邪氣入內，正色乃衰」。《楚辭》漢東方朔《七諫•自悲》：「邪氣入而感內兮，施玉色而外淫」。

即山源異名。參見「鬼井」、「山源」條。

與「正念」相對而言。凡所欲去之念，有損於精氣神者。《清和真人北遊語錄》卷二：「人誰無念，要知念之邪正，所欲去者，邪念耳。凡損於精，損於神與氣者，皆邪也。學人不知此，多執絕念為是」。

相對於「正見」而言。謂以不正之觀念來評斷事物、法則。參見「正見」條。

不正。《苟子•非相》：「類不悖，雖久同理，故鄉乎邪曲而不迷，觀乎雜物而不惑」。

 (1)謂四時不正之氣，能傷人致病，如風寒暑濕等。《素問•生氣通天論》：「風客淫氣，精乃亡，邪傷肝也」。

(2)妖異怪誕之事。《南史•袁湛傳》附袁君正：「性不信巫邪」。

(3)助詞，表示疑問。《莊子•逍遙遊》：「天之蒼蒼，其正色邪?」。

(4)通「也」。《莊子•天地》：「始也我以女為聖人邪，今然君子也」。

(5)與「正」相對而言。《靈寶無量度人上經大法》：「神之不正者邪也」。

經穴名。此竅在「人脊背二十四節上下之正中」。「其間即黃中，即神室，又名堂位」。閔小艮曰：「此竅在脊前脘前，而有形無形。未開謂之玄關，即開謂之玄竅，學者行到虛極靜篤時，此竅乃現，胎息息於此也。我身元神於此升降，乃謂得道道路也。謂得徹天徹地也。故此元神一入，自覺此中大無外細無內也。丹書一名神室，又名黃房」。(見《皇極闔闢仙經》)

內煉術語。指背脊上的鳩尾、肘後、大椎三關，實即玉枕、夾脊、尾閭三關的異稱。《道樞》卷二十三《金玄八素篇》：「夾脊天柱二十有四節，其背隱三關焉。直下一節曰鳩尾，在囊腔之心，是為谷神之戶，尾閭海門回字之關者也。自中一節日肘後，對心中極，是為九天火龍，飛鳥之關者也。自上頸後肩一節日大椎，是為斗牛辘鱸，三達上清飛步朝元變鱗之關者也」。

內煉術語。謂行功程序中氣之升降。《海瓊白真人語錄》卷四《泥丸真人羅浮翠虛吟》：「其他有苦諸旁門，尚自可結安樂緣。有如服氣為中黃，有如守頂為混元……或者默朝高上帝，心目上視守泥丸；與彼存思氣升降，以此謂之夾脊關；與彼閉息吞津唾，謂之玉液金液丹，與彼存神守濟下，與彼作念想眉間」。