元代道士。主要活動於元代，朝元觀道士，年四十九羽化。

外丹名詞。《外金丹•黃白鏡》：「丹房器皿，池有數池，鼎有數鼎。池有陽池：煉鉛採藥之池；陰池：結丹之池；土池：是土六、磁三、剛炭一造；灰池：土池中鋪聖灰，是名灰池；華池：將灰池煉鉛採藥是謂華池：玉池：鉛內有珠汞，是名玉芝(疑為“池”—編者按)；琉珠池：煉而流走不息者是為琉珠池；飛仙池：煉鉛時，鉛中黃琉飛而燄上者，是名飛仙池也。鼎有數鼎，乾鼎：即砂鼎；坤鼎：即鉛鼎；銀鼎：却白金也；金鼎：神室也，即流金鼎也；鐵鼎：以鐵鑄成者；鉛鼎：即黑鉛鼎；朱砂鼎：種砂之鼎也。種種異名，不過砂鉛兩件物事。此之謂池鼎也」。

參見「寒泉鏡」條。

道教宮觀。在湖北省江陵縣城西門內。始建于唐代開元年間(713—741)，後各代屢有修繕與增建。現存主要建築有山門、雷神殿、三清殿、祖師殿等；主體建築三清殿，面闊五間，進深三間，單簷歇山頂，崇脊迭拱，玲瓏秀麗；其後有祖師殿，殿宇聳立於崇台之上，翠瓦丹牆，雄渾壯觀。山門前立明代石雕蹲獅一對，原為南城關帝廟門前之物，後移置於此，其鐫鏤精工，刀法圓渾，造型生動，態勢威嚴，觀內還珍藏有元明時期的部分碑刻及一些道教文物。

道教著名宮觀。在湖北省江陵縣城西一公里處。據史料記載，為明代洪武二十六年(1393)湘獻王朱柏就宋元時草殿原址所建，崇禎八年(1635)重修；清代順治、康熙、乾隆諸朝皆有修葺；飛樓涌殿，雄甲荆楚，馳名遐邇。現存建築有山門、三清殿、朝聖門、金殿、配殿等。金殿屹立於高大平台之上，面闊進深各三間，長寬各十米，重簷迭脊，華棋仿畫樑，頂覆銅瓦，每當驕陽映照，閃閃發光，耀人奪目，可與武當金殿媲美，前簷下浮雕石柱，雲繞龍蟠，精緻生動。殿後清水一泓，碧波漣漪，兩岸垂柳成行，婀娜多姿，風景秀美。

道教宮觀。在湖北省江陵縣城內。原名玄妙觀，清代為避康熙帝玄燁諱，改稱元妙觀。始建于唐代，原在城東南隅，明代嘉靖年間(1522—1566)遷建今址。現存建築前為玉皇閣，後為三天門和玄武殿。玉皇閣為明代萬曆十二年(1584)重建，四角攢尖頂的三層樓閣，面闊與進深均為三間，平面呈正方形，重簷飛角，翠瓦丹牆，體態穩健，色彩和諧；玄武殿聳立於崇台之上，古樸雅緻，巍峨莊嚴。觀前立有《中興路創建九老仙都宮記》石碑一通，為元代至正三年(1343)所刻立，碑文較詳細地記述了九老仙都宮的營建始末，是研究江陵道教史的寶貴參考資料。

道教廟宇。在四川省江油市西南崇山峻嶺之間的八一鄉天台村。此觀正殿三間，兩側配殿各一間，正殿內供奉老君塑像，左右配殿分別祀奉關聖帝君與慈航道人。正殿始建年代不詳，左右配殿據觀內碑石記載，系清代乾隆五十一年(1786)所建。此觀小巧玲瓏，結構精美，四周群山吐翠，峰巒疊嶂，風光迷人。

脈學術語。《醫道還元》：「江中竹筏，須按部位以究其端」。呂祖解曰：「江中竹筏者，乃浮於水面，浮而兼乎中空，上則有張侈之氣象，愈下而覺其無所依。人之脈苟如江筏浮於江，少按下而漸減。皆因本根有虧所致。然其中亦自有制，上部之脈，原不忌浮，惟中下則忌之」。故須按寸關尺部位究其端。上部雖有忌浮，亦不可如竹之浮江。部位中亦有許多分別。

外丹名詞。即琥珀。《神仙傳》：「琥珀一名江珠」。參見「琥珀」條。

山中名勝。在今江西玉山縣黃谷山。參見「黃谷山」條。