明代異人。本名鄉裡及生卒年不詳。曾為明上海界濱(今上海)沈氏僕人。十八歲時為寶山募兵，遇異人授藥一丸，服後覺腹中熱氣分湧，遂不覺寒暑飢渴，破衲衣帽皆以蒲包裹之，故人稱朱蒲包。又因嗜酒，飲則醉，醉則笑臥當街，故人又稱蒲包仙。雲行必挾四竿，夜宿則植桿於途，不施苫蓋，露臥其中。雖大雨不沾濕，霜雪裂膚而鼻息駒如。夏曰裸坐赤日中，冬月敲冰洞裸坐水底。平生不為人談福禍，無意吐一語必奇中。事見《松江府志》。

外丹用藥。即雄黃的隱名。

神仙度化劇。全名《朱砂擔滴水浮漚記》，又名《浮漚記》，元雜劇。描寫商人王文被強盜白正害死，在東嶽太尉幫助下得以報仇的故事。作者姓名不詳，收入《元曲選》。

內丹術語。上丹田異名。《悟真篇》：「偃月爐中玉蕊生，朱砂鼎內水銀平」。《道書十二種。象言破疑》：「朱砂者火之色。因其火能煆煉諸物，去舊換新，故人以鼎象之。火之為物，最靈最神，無物不化，喻其神明無處不照，無事不成之義。但神有元神有識神，識神能以敗道，元神能以成道。蓋識神帶有歷劫根塵，借元神之靈而生妄。不至喪去性命而不止。修行大法，需要以元神而制識神，識神不起，則邪火滅。邪火滅而真火生。真火生而和氣氤氳，生機不息，大道可望矣。

草芝名。九曲，曲有三葉，葉有三實(見《抱朴子內篇叫山藥》)。

 (1273—1333)  元代著名正一派道士、地理學家。字本初，號貞一。江西臨川人。嘗學道於龍虎山，後隨正一真人入朝，居大都(今北京)。曾奉詔代祀名山大川，得以週遊南北，借機考察地理。以實際調查所得，參校前人著作，積十年(1311—1320)之力，繪成《輿地圖》二卷。其圖用計裡畫方法，先作各地分圖，然後合成總圖，長寬各了尺；精確度遠過前人。在我國製圖史上是一傑出的創造，為後世製圖學之宗本。原圖已佚。明羅洪先的《廣輿圖》，即據此圖增補而成。又著有《貞一齋詩文稿》，其中有論述地理的篇章。事見《龍虎山志》。

明代道士。本山東人，寓居滁州。曾遇異人傳召鬼術，禱雨則應。嘗行道中，有婦病頸，瘤大如瓠，來甫治之，頓化為水。後不知所終。

龍門派第十一代傳戒律師。字自明。號懷陽子。出家成都梓幢宮。開設接待常住，建立養疾病院。康熙五十三年(1714)穆清風律師來蜀，授受三戒，康熙丁酉歲(1717)接法統，嗣為十一代律師，三次登壇演戒。

金代全真派道士。馬玨弟子。嘗搜集王重陽、馬玨等遺稿。集為《重陽軟化集》，並命工鏤板，刊行於世。

宋代道士。青田(今屬浙江)海西人。住梅溪學道。宋徽宗政和(1111—1117)間從洞元妙應居士吳應能人內祈檜，得到徽宗嘉獎，賜號「凝妙大師」，授道官右街監誥剳，差知濠州南華觀。下久辭歸，築庵於連雲山，名為「南華庵」。丹成屍解而去。《處州府志》雲：「其丹井與手植花木至今有存者」。