道教宮觀。在台灣省台南縣學甲鎮濟生路。據<台灣寺廟大觀》記載：創建于明末。康熙四十年(1701)，集資重建，後屢有修繕與增建；1954年建宮前西側店鋪，1966年興建慈生別館，1977年建宮旁兩側鐘鼓樓及保生賓館，1978年於宮前建大型紀念碑，笠年再建白礁亭，1982年興建慈濟文化大樓。此宮佔地1600餘平方米，建築面積約960平方米，坐北朝南，呈兩進三間起建築，分為前殿、正殿、後殿、鐘鼓樓等；前殿為單簷硬山式，後與正殿相通，中闢丹墀，間置香爐一座；正殿為三通五瓜式建築，殿內龕正中供奉保生大帝，慈顏聖心，區額高懸，楹聯抱柱，神燈常明，香火不絕。

道教廟宇。在台灣省台南市安南區城東裡城北路。據《台灣寺廟大觀》記載：創建于明代。清代康熙元年(1662)，鄭成功為感念媽祖神力相助，曾大興土木，重建廟宇，增建兩廂側室，號稱文、武館；道光十一年(1831)與同治十三年(1874)，該宮兩次遭水沖浸，遂漸被廢；光緒二十九年(1903)，村民再次草建廟宇，民國七年(1918)增修。1975年信眾集資於舊廟六百米處重新構建，形仿北京故宮格局設計，廟宇巍峨，規模宏大。前殿祀奉五府千歲，五王神尊儀態不同但均威武凜然；正殿聖母殿內，潔淨清雅馨香徐耒，神龕內供奉聖母金尊三座，一是北汕尾古聖母廟所奉之像，寶相莊嚴，賢淑靜穆，一是鄭成功攜帶入台之像，雕刻精巧，古拙樸實，一是隨五王船漂洋人台的純銅聖母像，威儀端莊，令人生敬。後殿為淩霄寶殿，金碧輝煌，設計特殊，殿內雕樑畫棟，極具藝術價值。廟內古物頗多，專設建有一間古物室，供人觀覽，室內陳列有石鼓、石板、石獅、石珠、石磚、石枰鎚等，均為建廟時掘出之物，同屬宗教文物。

道教廟宇。在台灣省台南縣新營市延平路。據《台灣寺廟大觀》記載：創建于清代咸豐五年(1855)；光緒三十四年(1908)，新營信士沈典、沈鉗等人倡儀修葺，民國二十三年(1934)重建，1968年信眾集資再次重修，歷時十一載，於1975年竣工。真武殿佔地面積六百多平方米，建築面積約一五。平方米，採中國傳統華南式建築；大殿左右築有三層六角型寶塔式鐘鼓樓各一座，廟庭左側建玄光亭一座，為地方信眾及香客小憩之所；步入川門，正殿內正龕供奉真武大帝泥塑神像，威武莊嚴，龕前嶽、趙二元帥侍立兩側護駕，左龕奉南斗星君，右龕供北斗星君；左右廊各置一殿，分奉註生娘娘及福德正神，拜殿樑間高懸「天柱飛光」古區一方。

道教宮觀。在台灣省台南縣北門鄉三光村。據《台灣寺廟大觀》記載：創建于清代康熙四年(1665)，初為一小型祠堂，安奉李府千歲金身；後改建成廟宇，稱慈安宮；民國三十五年(1946)起參照左營廊後北極殿形式建造，至民國三十七年(1948)完工，易名為東隆宮。1965年重建，1970年折除舊廟重新修建，1973年增建後殿，設淩霄寶殿及佛祖殿。此宮佔地面積一千餘平方米，建築面積三百餘平方米，其建築為五門兩殿式格局：前殿寬廣無比，潔淨莊嚴，殿內龕中分別供奉李、溫、吳三府千歲及保生大帝，左右龕分別為中軍府與城隍府；後殿為二層樓式建築，其參拜處與神龕間設有中庭，下層殿內神侖分為二層，上層為淩霄寶殿，崇祀玉皇大帝、南北二斗星君等神像。

道教廟宇。在台灣省台南市境內。其址原為民族英雄鄭成功築壇祭天的「天公埕」，清代咸豐四年(1854)地方鄉坤以「天公埕」為玉皇大帝顯靈及先民露天祝禱的遺址，於此興建廟宇，名曰「天公壇」，主祀玉皇大帝牌位，配祀福德正神與文武判官神，次年增建後殿，並塑立三清、三官、南斗、北斗、普化天尊、王靈官、張天師、司命灶君、太陽星君、太陰星君等諸道教神像，同時創立「如蘭堂會」於壇前廣場南側民宅之中主持廟務及祭事；光緒二十五年(1899)重修之後更名曰「天壇」；抗日戰爭期間，廟宇漸廢：1949年開始重建，至1951年竣工，1982年建成武聖殿，以供奉嶽武穆王與延平郡王兩尊神像，1983年第三屆信徒大會上，以該壇為台灣最早宮官合建之道廟，而決議更名為「台灣首廟天壇」。廟之主要建築有照壁、正門、前殿、後殿、武聖殿等；正殿中央設神龕一座，尊奉「玉皇大帝」聖位，殿上懸有「義格蒼穹」、「國泰民安」等匾額；後殿中央主奉三清、斗姥、三官，兩側配祀南斗與北斗星君；武聖殿重簷歇山頂，因主奉關聖帝君，故名。每年玉皇大帝誕辰正月初九日，廟內香煙繚繞，進香朝拜者絡繹不絕，是台南著名的道教廟宇之一。

道教宮觀。在台灣省台南市安南區媽祖宮顯草街三段。據《台灣寺廟大觀》記載：創建于明末，清代康熙五十八年(1719)擴建增修，廟構寬廣，殿宇雄偉，共分三進，開闢有一百二十個大小門戶，俗稱「三落百二門」，道光三年(1823)毀於大水，道光二十七年(1847)信徒捐資於原址編南八百米處重建簡陋廟宇，以作媽祖暫居之所，1979年集巨資重修擴建，始重現規模，廟貌雄偉，殿宇壯麗。宮內主祀媽祖，俗謂「鹿耳門媽」，刻工精美，面容慈祥。現被列為台灣十大廟宇之.

道教宮觀。在台灣省台東縣台東市中華路一段。據《台灣寺廟大觀》記載：創建于清代光緒十四年(1888)，初稱媽祖廟，俗稱東台媽祖廟；民國十五年(1926)遷建今址，民國三十五年(1946)增修擴建，1973年曾有修繕，1979年興建牌樓、唐樂台及鐘鼓二樓。過宮前牌樓，兩旁側立金亭，再前為正殿，殿系雙簷歇山造型，燕尾輕揚，龍鳳淩空，簷間懸掛「天后宮」三字金區，殿內正龕供奉木雕媽祖坐像，頭戴珠冠，身披繡袍，神態慈祥，左龕奉註生娘娘，右龕祀城隍神及福德正神。

道教宮觀。在台灣省臺北市北投區關渡裡知行路。據《台灣寺廟大觀》記載：創建于清代順治十八年(1661)，原稱靈山廟，初在靈山山頂；康熙年間(1662—1722)，遷建今址靈山山麓，更名為關渡祖宮；民國十一年(1922)，毀於日軍兵火，不久重建，始名關渡宮；1953年，由關渡仕紳陳紅英倡儀再次重建擴修。入宮門大殿迎面而立，殿內正中神寵內供奉媽祖聖像，龕外千里眼、順風耳兩神侍立左右，殿內雕樑畫棟，彩繪精美；右殿祀奉觀音菩薩，左殿祭祀文昌帝君。宮外有玉女宮、土地廟、古佛洞等名勝古跡：古佛洞深約一百米，因擴建此宮時於洞口發現一尊玉雕觀音佛像，故名；洞內塑立有二十八天王及千手觀音像，繞過洞內觀音像，眼前豁然開朗，依欄可遠眺俗稱「觀音朝天」的淡水美景。

道教宮觀。在台灣省臺北市松山區頂錫裡八德路四段。據《台灣寺廟大觀》記載：原名錫口媽祖宮。創建于清代乾隆十八年(1753)，歷時四載，於乾隆二十二年(1757)完工：嘉慶六年(1801)及道光六年(1826)先後兩次重修正殿；民國六年(1917)再加整修，使得廟宇更新，外貌壯麗；1963年增建佛祖殿，歷時兩載竣工；1981年動工興建東西兩側廂房，越二年再擴建正殿，於1985年n月落成；1986年重建後殿為六層。此宮坐北面南。佔地約六百平方米，採三川五門三進式，川門石獅拱衛，威猛傳神，正門上書「慈祐宮」三字，龍門曰「左輔」，虎門稱「右弼」，前殿內橫樑彩繪，上懸「代天以化」區額，中庭左右各建一座軒亭，細巧鮮麗：正殿重簷三層，殿內正龠中供媽祖聖像，法相和藹，千里眼與順風耳分侍兩側，神威奕奕，令人生畏；左廂敬祀註生娘娘，右廂崇奉福德正神，右後廂奉祀歷代先賢祿位、地藏王菩薩、阿難陀尊者及目犍連尊者；後殿名曰淩霄寶殿，階前雕塑一座龍陛，兩側置有石獅四尊，均為清代嘉慶年間(1796—1820)雕造，塑型逼真，栩栩如生，殿高六層，一樓為康樂廳，二樓為文物館及休息中心，三樓為佛祖殿，內奉觀音、南海觀音佛祖等二十餘尊仙佛神像，四樓稱帝君殿，主奉協天大帝、純陽帝君、九天司命真君、太陽星君、太陰娘娘等，五樓稱三清殿，因尊祀三清故名，六樓稱淩霄寶殿，殿內供奉玉皇大帝、三官大帝、南斗六司延壽星君、北斗七元解厄星等。

道教廟宇。在台灣省臺北縣金山鄉大同村。據《台灣寺廟大觀》記載：始建于清代嘉慶十四年(1809)，時稱天後宮，主祀媽祖；後不久增奉神農、觀音、關帝、千里眼、順風耳等神尊，遂改稱慈護宮；道光二十一年(1841)重修，同治六年(1867)毀於地震，同治十二年(1873)重建，光緒二十七年(1901)增建前殿、後殿及東西兩廂等，宣統元年(1909)修繕前殿，1935年改建東西兩廊，油漆前後兩殿。