謂玄妙之道，即道。指玄一之道。《抱朴子內篇•暢玄》：「夫玄道者，得之乎內，守之者外，用之者神，忘之者器，此思玄道之要言也」。參見「玄」條。

盛玄酒之器。《儀禮•大射》：「皆玄尊酒在北」。注：「皆有玄酒之尊，重本也」。《史記•禮書》一：「大給尚玄尊。俎上腥魚，先大羹貴食飲之本也」。

內煉名詞。指腎。《雲笈七籤》卷十一《黃庭內景經•瓊室》稱腎為玄鄉。

 (1)黑色與黃色。《易•坤》：「夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃也」。

(2)外丹名詞。①指九丹之丹華的半成品。《抱朴子內篇•金丹》：「第一之丹名曰丹華。當先作玄黃，用雄黃水，礬石水……又以玄膏丸此丹，置猛火上，須臾成黃金」。②即錫精的隱名。

神仙所居之處。

(1)玄都玉京七寶山，在大羅天之上。城上有七寶宮，宮內有七寶台，有上中下三宮，是盤古真人、元始天王(元始天尊)、太上真人(太元聖母)等所治。事見舊題晉葛洪《枕中書》和《洞玄靈寶玉京山步虛經》。

(2)在北海中，上有太玄都，仙伯真公所治。事見舊題漢東方朔《十洲記》。

(3)稱玉帝所居之所。《皇經集注》卷二：「同玄都境」。注：「《石杏林考義》雲：人王之居曰京都。玉帝之居，妙冠諸天，世所難見，故曰玄都」。

外丹用藥。黑巨勝的別名。參見「黑巨勝」條。

 (1)指道之根本。《道德經•六章》：「玄牝之門，是謂天地根」。《文選》晉盧子諒(湛)《贈劉琨》詩：「處其玄根，廓焉靡結」。

(2)謂玄妙之根性。《皇經集注》卷五《神咒品四章》：「乃天地之玄根」。注：「若夫玄根，一切根皆有象，道生天地，雖有無極，太極生兩儀之圖，太極本無象、真者，見不得，言不得盡圖，不過假像教人、天地之根，有何實象。雖無實象，其實循環無盡，故曰玄根」。

(3)內煉名詞。①指身軀。《雲笈七籤》卷十二《黃庭內景經•肝氣》：「通利天道存玄根」。注：「身為根本」。②指口中的津液。又卷十一《黃庭內景經•脾長》：「含嚥金醴吞玉英」。注：「金醴玉英，口中之津液。《太洞經》雲：服玄根之法……嚥液九過也」。③指存思人身心口處之氣。《無上秘要》卷七十六《餌玄根品》：「兆臥旦起之時，存口有一白氣，大如鷄子黃，鷄子黃之外又有五色，五色氣宛轉自生，結溢於外，須臾乃滿心口中，名曰三五七九之氣，玄根之精也」。

 (1)指道的真諦。《老子》：「故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其竅。此兩者，同出而異名，同謂之玄」。又：「道之為物……其精甚真，其中有信」。《雲笈七籤》卷十一《黃庭內景經•五行》：「能存玄真萬事畢」。

(2)外丹用藥。指玉，相傳服玉可以長生成仙。《抱朴子內篇•仙藥》：「服玄真者其命不極。玄真者，玉之別名也，令人身飛輕舉，不止、地仙而已」。

養生家以玄妙之氣救疾消災。《洞真太上說智慧消魔真經》卷三：「玄氣主空，救疾消災，乘空可也」。

上古祭祀所用水。《禮•禮運》：「故玄酒在室，醴醋在戶」。疏：「玄酒，謂水也。太古無酒。此水當酒所用，故謂之玄酒」。水本無色，古人習以為黑色。後引申為薄酒。《晉書•祖逖傳》：「嘗置玄酒大會，耆老中坐流涕曰：“吾等老矣，更得父母，死將何恨!”乃歌曰：“幸哉遺黎免俘虜，三辰既朗遇慈父，玄酒忘勞甘瓠脯，何以詠思歌且舞。”」後道教齋醮祭祀皆用酒(見《太清玉冊》卷八《醮獻祭品章•玄酒》)。