內煉名詞。喻鼻。《洞真太上道君元丹上經》：「鼻者，三元之丘山也」。《洞真太上素靈洞元大有妙經》：「鼻者，三元之丘山也」。

仙籍語論。《陰符三皇玉訣》：生巧者，死於命。人能定心除六欲七情者，神定道生也。若心生欲，情性巧者，神散命亡，死之根本也。心死永得復生，乃生死之根也。胥元一《陰符經心法》：生者人之所悅，死者人之所惡。心務悅生，過為榮養，以養傷生，故悅生者，乃致死之根也，故曰生者死之根。百念灰死，寂淡無為，全性保真，不虧其身，故心死者為保生之本，故曰死者生之根。劉處玄《陰符經注》：生者死之根，世之求生之厚利，多則害身，入於死路也。死者生之根，抱道不求生，德多則全身，入於生路也。

仙籍語論。謂心神在養生中所起的重要作用。《西升經》：神守其形，故生神：去於形，則死。人心惟危，債矯而不可系宵。人之離形者，心則使之，此致道者，所以忘心。

謂我與始和終的關係。《西升經》：虛化神，神化氣，氣化形，物所以生也。魂氣歸於天，形魄歸於地，骨骸返其根。我尚何存，則亦復歸於無爾。生我於虛，原始而言之。置我於無，要終而言之也，故言。

仙籍語論。人的身體，上七竅，下二竅，再加四肢，共有十三件東西。人在世上，全靠這十三件東西發揮它的本能，才有生活意味，故雲「生之徒十有三」(見《道德經•五十章》)。

內煉術語。即產藥運煉。《金仙證論》：「夫既知此氣之生機，即可以行火補氣而煉丹」。注：「生機者，即藥產之時也。古人云：藥產神知，即此也。行火，行周天陰符陽火之法，即升降往來，復還丹田之所。真氣得此動氣之所補，故謂之煉丹也」。

內煉名詞。指人體內的兩個部位，即生藏、熟藏。《雲笈七籤》卷六十二《服氣問答訣法》：「生藏在脾上，熟藏在脾下近脊。所以覆嚥，尋聲緣脊，從熟藏中下耳」。

道教基本教義內容之一。道教繼承了中國古代仙學傳統，特別重視現世生命的長久存在，追求的最高目標是得道成仙，即所謂「深根固蒂，長生久視」之道。其中的生，即是生命、生存的意思。早期道經《老子想爾注》中，即將「道」與「生」並列，尊為四大的內容。《太上老君內觀經》：「道不可見，因生以明之；生不可常，用道以守之。若生亡，則道廢，道廢則生亡。生道合一，則長生不死」。認為「天地媾精，萬物以生」，「父母和合，•人受其生」，「從道而生謂之命，自一稟形謂之性」，從虛無大道中產生了人的性命。而萬物之中，人為最靈，「性命合道，當寶愛之」，應該至為愛惜生命的存在。但人在始生之時，神源清靜，湛然無雜，受形以後，卻染上六情，「眼則貪色，耳則滯聲，樓則耽味，鼻則受馨，意陵健羨，身欲輕肥」。長久以往，自我戕害，失道而亡。因此，道教提倡必須使體現道性的生命與道長相契合，「守道全生，為善保真」，一切遵循道的法則，清靜寡欲，「去奢去泰」，自然無為，「道與生相守，生與道相保」，達到「生道合一」，長生不死。生道合一教義是道教仙學的核心內容，以此為準則，道教採摭、造作了諸多煉養方術，如內丹、存思、守一、服氣、辟谷、房中等術，以求達到「生道合一」的目標。

內丹術語。《道書十二種•象言破疑》：「月至西南，晦極而生明。西南屬坤，純陰之方，純陰之下，一陽潛生，有上坤下震之象，在卦為復*，在月為偃月，皆喻其靜極之中，忽有天心現露之義。又名道心，又名天良真心，即偃月爐。若見此心，保守不失，借之進陽退陰，如貓捕員，必至陽漸生，陰漸退。陰盡陽純，則仙矣。故以西南坤位為生我之門。月自東北，陽光將滅，東北屬艮，陰所將純，陽光此微，有上艮下坤之象。在卦為剝，有月為覆碗，皆喻其客氣剝消真元之義。若有出世丈夫，勇猛男子，頓悟回頭，借此一點餘陽，以明破暗，用功修持，亦不難於返本還元。一切凡夫，迷而不悟，順其陰氣剝陽，陽盡陰純，不死豈能之乎?《易》曰：“東北喪朋。丹書又號死吾之戶。常人不知，以婦女產門為生門死戶者非也。夫生門死戶，皆無形無象之門戶，因此順陰則死。逆陽則生，故以生門死戶名之，其實只一竅耳。古仙號曰生死關，雖名為關，亦無方無所，乃強名也」。《悟真篇》：「須將死戶為生戶，莫執生門號死門。若會殺機明返覆，始知害裏卻生恩」。

內煉術語。即生人的真諦。修士，只有明白了人產生的過程，並能悟得順逆之道，方可傳聖道，以修成正果。《太上老君清靜經圖注》：「世人可知生身之本乎?父母交後，懷胎一月，三百六十個時辰，無極以成。其餘半月生陽，半月生陰也。又半月無極一動而生皇極之陰，又半月無極一靜而生皇極之陽。懷胎二月也。又半月皇極一動而生太極之陽，又半月皇極一靜而生太極之陰。懷胎三月也。又半月太極一動而生老陽，又半月太極一靜而生老陰。懷胎四月也。又半月老陽一動而生太陽，又半月老陰一靜而生太陰。懷胎五月也。又半月老陽一靜而生少陰，又半月老陰一動而生少陽。懷胎六月也。又半月太陽一動而生乾，又半月太陰一靜而生坤。懷胎七月也。又半月太陽一靜而生兌，又半月太陰一動而生艮，懷胎八月也。又半月少陰一動而生離，又半月少陽一靜而生坎，懷胎九月也。又半月少陰一靜而生震，又半月少陽一動而生巽，懷胎十月也。由無極而皇極，而太極，而兩儀、四相、八卦、萬物，周身三百六十五骨節，八萬四千毫毛孔竅。由無極、聖道而生之者也」。