仙境，超絕塵凡的地方。《全唐詩》卷五百八十六劉滄《宿題天壇觀》：「華表鶴聲天外迴，蓬萊仙界海門通」。

即丹砂的隱名。

參見「花郎」條。

道教煉養家的一種稱謂。《真龍虎九仙經》：「第二仙俠，已修上真升天之行，又復煉氣為鎚劍」。參見「神仙」條。

神仙遺蹟。在江西九江廬山。傳五代後周有康先生，兄弟七人於廬山修煉真氣，嘉遁林泉。忽一日有一少年來訪，言論典雅，好談古今及神仙學。先生延待甚厚，如是度留數歲。一日問年少姓名，稱姓劉名越，住山左，下有一石，高三尺許，叩之即得相見。先生訪之如其語，得飲玉酒而出。返顧巨石宛然如初。它日復叩，無所應矣。即石建亭，號曰仙石。石上自有劉仙二字。事見《廬山太平興國宮採訪真君事實》卷五《康先生遇劉越》。

(1)去世。死的婉稱。《廣弘明集》卷八晉釋道安《二教論•仙異涅槃五》：「問：釋稱涅槃，道言仙化；釋雲無生，道稱不死，其揆一也，何可異乎?答曰：靈飛羽化者並稱神丹之力，無疾輕強者亦雲餌服之功……佛法以有生為空幻，故忘身以濟物；道法以吾我為真實，故服餌以養生」。

(2)謂仙人依時節而變形。《上清元始變化寶真上經九靈太妙龜山玄錄》卷下：「……皇上丈人則隨節化形，冠帶五常，謂之仙化。氣通玄玄，內充外溢，光輝發明，變真養氣，致氣無窮」。

外丹名詞。指不老之仙藥。《雲笈七籤》卷七十三《古龍虎歌》陰真人注：「唯我仙丹，象日月之光明徹，此時法天象地之寶，令人服之，可得長生，天地齊壽」。

  (1)謂登仙之資質。《文選》晉郭璞(景純)《遊仙詩》：「燕昭無靈氣，漢武非仙才」。

(2)非凡的才華。宋王得臣《塵史》中《詩語》：「慶曆間宋景文(祁)諸公在館，嘗評唐人之詩，雲：太白仙才，長吉(李賀)鬼才，其餘不盡記也」。

  (1)稱長生不老的人。晉葛洪《神仙傳•彭祖傳》：「仙人者，或竦身入雲，無翅而飛；或駕龍乘雲，上造太階；或化為鳥獸，浮游青雲；或潛行江海，翱翔名山；或食元氣，或茹芝草；或出入人間，則不可識；或隱其身草野之間，面生異骨，體有奇毛，戀好深僻，不交流俗。然有此等，雖有不亡之壽，皆去人情，離榮樂，有若雀之化蛤，雉之為蜃，失其本真，更守異器」。《文選•古詩十九首》之十五：「仙人王子喬，難可與等期」。

(2)神採出眾的人。《南史•龔祈傳》：「祈風姿端雅，容止可觀。中書郎範述見之，嘆曰：“此荊楚之仙人也。”」

(3)為外生死，極虛靜，不為物累，超脫自在的能飛行的神人(見《莊子》)。

道教名詞。

(1)《搜神記》卷一：「凡仙有九品：一曰九天真王，二曰三天真皇，三曰太上真人，四曰飛天真人，五曰靈仙，六曰真人，七曰靈人，八曰飛仙，九曰仙人」。

(2)神仙。《釋名•釋長幼》：「老而不死曰仙」。

(3)非凡的人，如說詩仙、酒仙。唐杜甫《飲中八仙歌》：「李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠；天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙」。

(4)養形存生仙道。宋陳葆光《三洞群仙錄•序》：「仙者，養形以存生也。氣專志一，不以好惡累其心，不以得喪汩其和，遊心於澹，合氣於漠。其至也心靜而神完，德全百不虧。故能出入虛無，獨與道俱，壽同天地，飛昇太虛，而為真仙矣」。