養生方法。為修道者於正月適應的種種養生方法。《遵生八箋》：孟春之月，天地俱生，謂之發陽。天地資始，萬物化生，生而勿殺，與而勿奪。君子固密，毋洩真氣。卦值泰，生氣在子，坐臥當向北。孫真人《攝生論》：「正月腎氣受病，肺臟氣微，宜鹹宜酸，增辛辣味，助腎補肺，安養胃氣。勿冒冰凍，勿太溫暖。早起夜臥，以緩形神」。《內丹秘要》：「陽出於地，喻身中三陽上升，當急駕河車，搬回鼎內」。《活人心書》：「肝主龍兮位號心，病來自覺好酸辛。眼中赤色時多淚，噓之病去效如神」。《靈劍子》：孟春月一勢：以兩手掩口，取熱氣津潤摩面。上下三五十遍，令極熱。食後為之，令人華彩光澤不皺。行之三年，色如少女，兼明目，散諸故疾。從肝臟中肩背行後，須引吸震方生氣，以補肝臟，行入下元。凡行導引之法，皆閉氣為之，勿得開口，以招外邪，入於肝臟。

道教音樂的主要流派。正一道以齋醮、符鑤見長，其齋醮音樂尤為豐富，體裁分聲樂和器樂兩大類；聲樂有「頌」、「贊」、「步虛」、「偈」等格式，器樂有鼓樂、吹打樂以及合奏等多種形式。音樂的演奏可根據主持醮儀的高功行法動作的需要，採取坐樂和行樂的形式，並根據動作變化，靈活地在音樂伴奏中加以旋律潤飾、加花、變奏等。正一道音樂的顯著特點是具有鮮明的地方性。不少宮觀的道樂，雖然在總體風格上有一定的趨同性，但其行腔、旋律裝飾都帶有當地地方音樂的特點而呈現出求異性。同一法事中字詞相同的經韻，由於各地採用了不同的音調配曲，因而「同名異曲」現象較普遍，如同一首唱偈，上海正一道士演唱時具有「江南絲竹」音樂風格，蘇州正一道上演唱卻帶有濃鬱的蘇州腔(吳腔)韻調。正一道上直接吸取民間音樂用於齋醮以加強正一道音樂的民俗性。陳國符《道樂考略稿》：「江南正乙教道士齋醮，唱崑曲；奏粗細十番鑼鼓」。許多民間傳統音樂曲牌，如《將軍令》、《十八拍)、《水龍吟》、《清江引》、《山坡羊》、《小桃紅》等都被吸收引入發展為正一道音樂曲牌。不少正一道士音樂技能高超，演奏技巧嫻熟，他們在醮儀中的演奏，不僅是一種宗教活動，而且是一種頗具感染力的藝術表演。早期使用的樂器以鐘、磬、鼓等打擊樂器為主，隋唐以來，增加了吹管、撥彈樂器，宋代以後又加入拉弦樂器。近代正一道音樂所使用的樂器無統一定制，除鐘、磬、鼓等法器大致統一外，其他所用樂器多帶有地方特點。如江浙一帶多用笛、三弦、笙、簫、古提琴、雙青、大小噴吶、二胡、鼓、鈸、雲鑼、大鑼、小鑼等。而北方多數地區則多以管、嗩呐、笛和笙為主。

內煉術語。指因煉功而產生的超常智慧，或原來俱有的悟性。《性命圭旨•貞集》：「不慮而覺者，謂之正覺；不思而知者，謂之真知。故祖師雲：空寂體上，自有本智能知，即此空寂之知，但是達摩所傳清淨心也。心常寂是名性體，心常知是名性用。所以六祖雲：一切萬法，不離自性。自性自知，自性自見，自性自悟，自性自度」。或謂煉功之真意。《伍真人丹道九篇》：「真意，即虛無之正覺」。

道教經籍總集。明成祖即位(1403)之初，敕第四十三代天師張宇初編修道藏。永樂四、五年間，又一再催辦。永樂八年(1410)，張宇初羽化，又詔令四十四代天師張宇清繼續主持編修。直到正統九年(1444)，始行刊版，英宗又詔令通妙真人邵以正督校，重加訂正，增所未備。至十年刊版事竣，名曰《正統道藏》。共收道書五千三百零五卷，四百八十函，按三洞、四輔、十二類分類，仍以《千字文》為函目，自天字至英字，每函各為若干卷，卷為一冊。所收道書已重行分卷，原有道書短卷，則數卷並為一卷。參加纂修的道士，除張宇初、張宇清、邵以正等人外，可考者，永樂時有塗省躬，正統時有喻道純、湯希文等。參見「玄都寶藏」條。

道號。參見「鄭隱」條。

術數用語。《麻衣道者正易心法》：「一卦之中，凡俱八卦，有正有伏、有互有參。正謂上下二體也，伏謂二體從變也，互謂一卦有二互體也，參謂二互體參合也」。

內煉術語。指澄心抱一，復歸先天本性，自然神形協調，身心合一，功夫自成。《道樞•碎金篇》：「夫儒家者流，以正心為要，切勿求其功，而功自成矣。竺乾氏以復性為要，切勿求其證，而證自知矣」。

養生用語。指修道者於正月應刻注意的種種事宜。《周天七衡六間》曰：「大寒後十五日，斗指艮，為立春。立，始建也，春氣始至，故為之立也。後又十五日，斗指寅，為雨水。雨水，中氣也，言雪散為水矣。律太簇，簇者，湊也，言萬物湊地而出，隨陽而生也」。《晉樂志》曰：「正月建寅，除張宇初、張宇清、邵以正等人外，可考者，永樂時有塗省躬，正統時有喻道純、湯希文等。參見「玄都寶藏」條。

仙道禁忌。指修道者於正月所應注意的各種禁忌。《遵生八箋》：正月日時不宜用寅，犯月建，百事不利。是月初婚忌空床，招不祥。《梅師方》：「元日，勿食梨，以避離字之義。勿食鯽魚，頭中有蟲」。《千金方》：「是月食虎豹狸肉，令人傷神損壽」。又曰：「不得食生蔥，蓼子，令人面上起遊風。勿食蟄藏不時之物」。《本草》：「是月勿食鼠殘傷物，令人生瘻」。《心鏡》：「足月節五辛以避曆氣。五辛：蒜、蔥、韭、薤、薑是也。勿食狸豹等肉」。《攝生論》：「八日宜沐浴。其日不宜遠行」。《楊公忌》：「正月元曰，天臘日。十五日，為上元。二日，戒夫婦人房」。

符籙名詞。本為與示申盟誓之意。《正一修真略儀》：「由心而正，心正則神精不虧，與我為一。然後全明之明，合五靈之本，故能死生無變於己，何邪異之所能幹。由是煥照群陰，威伏六賊，是謂正一盟威」。