指以心歸隱者。《三國志》卷二十一：「時又有譙郡嵇康……」注：「(嵇康)兄喜，字公穆……撰錄上古以來聖賢、隱逸、遁心、遺名者，集為傳贊，自混沌至於管寧，凡百一十有九人，蓋求之於宇宙之內，而發之乎千載之外者矣」。

道士死亡婉稱遁化。唐顏真卿《顏魯公集>卷九《茅山玄靖先生廣陵李君碑銘》：「先生以大曆已酉歲冬十一月十有四日，遁化於茅山紫陽之別院、春秋八十有七」。

指心多疑畏的人。《列子•楊朱》：「生民之不得休息，為四事故；一為壽，二為名，三為位，四為貨。有此四者，畏鬼、畏人、畏威、畏刑，此謂之遁人也」。注：「謂違其自然者也」

謂道士授法，遇可傳之人而未傳。《上清黃庭養神經》：「令道清明，傳非其人；令道不清，傳得其人受其福，傳非其人的受殃。可傳當傳，不可傳切止。可傳不傳，名曰遏寶」。

全真道支派之一，為北七真之一的長玄真人馬錳所傳。馬鈕，字玄寶，號丹陽，師事王重陽，專務清靜，元世祖封為「丹陽抱一無為真人」，元武宗加封「丹陽抱一無為普化真君」。馬錳於重陽真人羽化後，行化於各地，《丹陽真人馬公登真記》說：「凡在三州五會之眾，頃赴雲集，歡喜踴躍，不啻如見慈父。乃起黃籙爭虔，懇延致以為濟度師焉」。其門人弟子有曹填，雷大通，劉真一，於志道，楊明真，李大乘等有十「解元」之譽。於志道十七歲赴馬丹陽演法白金蓮道場學道，元太宗十年賜號「通玄廣德洞真真人」。馬祖有《丹陽神光璨》和《洞玄金玉集》傳世。《全真須知》中列有馬錳遇山派派目流傳。

稱謂語。《真龍虎九仙經》：「第九遇劍俠，或因遇於寶劍，亦得隨意東西變現也」。

  中醫病名。即中暑病。參見「溫病」條。

 養生功法。此為八卦行功法之一。其功訣曰：「閉氣搓手熱，背摩後精門」。《長生不老秘訣》：「閉氣者，使全身之氣內聚，而不散於外也。搓手者，所以左右來往，調脈絡也。閉氣搓手，則氣聚脈調，內邪可祛，而外魔不侵矣。法當如前盤膝坐，兩掌相合，先左上右下，向左旋摩，二十四次畢。兩掌易位，右上左下，向右旋摩，亦二十四度而畢。惟搓摩之時。宜十分用力，務使兩手心至極熱也。若不著力，手心不熱，即為無效。背摩挛後精門者，反手至背後而摩其精門也。在兩手搓摩四十八度以後，手心已極熱，即將兩掌栘後，緊按精門之上，左右並行搓摩，皆由外向內輪轉，行二十四度以後，即握拳緊緊，如握固靜神式，置諸膝頭之上」。

指災殃和福利。禍與福意相反。道教認為人之禍福皆取決於自身惡念與善念。《太上感應篇》卷一：「禍福無門，唯人自召」。注：「傳曰：一念未起，則方寸湛然，有同太虛。何者為善?何者為惡?及一念才起，趣向不同，善惡既殊，禍福即異。此太上所以言“禍福無門，唯人自召”也。大抵一念起處，即禍福之門」。

 中醫稱腳部疾病名。即腳氣。《備急千金要方》卷二十二《風毒腳氣方》：「然此病發，初得先從腳起，因即胆腫，時人號為腳氣。深師云：腳弱者，即其義也」。