藥草名。又名溫草，俗呼美草。因形如蟬，葉苗青赤色，故名。主治婦女赤白帶下。應雨水節，立秋後採之。《蓬萊山西灶還丹歌》卷上：「歌曰：葉如蟬翼帶如繩，常在潭邊映水澄：恰到用時合三五，八銖金粉汁三升」。

菌類植物藥名。又名英芝，俗呼玉池柳。出江州。莖青白，葉尖細。主治牙痛風疳(見《蓬萊山西灶還丹歌》卷上)。

水生草藥名。又名池容，俗呼大葉萍。性涼。出雲南。葉圓浮水上。主治惡瘡。應小滿節，立夏後採上合藥(見《蓬萊山西灶還丹歌》卷上)。

參見「寒食日」條。

儀典節日。一作「寒食節」或「寒食」。在農曆清明前一或二日。在清明節前一天，古人從這一天起，三天不生火作飯，故叫寒食，有的地區把清明節當作「寒食」。參見「寒食」條。

  草藥名。又名附蒿、間芝。葉圓似蒿。性堅。主治風(見(蓬萊山西灶還丹歌》卷上)。

 即凝水石。

  唐末五代道士，傳為神仙。不詳其名。唐懿宗咸通十二年(871)，毗陵道士李褐性褊狹，好凌侮人，有貧士詣之乞食，褐不與，加以叱責，貧者唯之而去。數日後，有乘白馬從白衣者七人來見，其中一人對褐說：「頗相記乎?」褐視其狀貌，乃前日之貧士，遂慚愧而道歉。貧士告訴說：「子修道未知其門。而好凌侮人，何道可冀!子知有寒山子耶?我即是矣」。出門乘馬而去，竟不復見。今存署名「寒山子撰」《大還心鑑》一卷(《雲笈七籤》題為《大還心鏡》)，引及陶埴真人語，則五代間猶存。自述：「余早年慕道，幸得傳真，克奉仙師，親承旨教，只論鉛汞之妙，龍虎之真，去四黃之大非，損八石之參雜，要在鉛汞，合天地之元紀，包日月之精華」，「修煉成丹，服之延駐」。論鉛汞龍虎、陰陽三五乃丹道之玄；並說修大丹、知爐鼎、明火候，「萬妙不離其心也。心為出世之宗，丹為延年之藥，服之歸陽宮，即陰司落名，已後縱往，亦神解上仙」。力斥房中御女術之非。可考見其思想。

儀典節日。在農曆清明前一或二日。南朝梁宗懍《荆楚歲時記》：「去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食。禁火三日，造鍚大麥粥」。相傳春秋時晉國介之推輔佐重耳(晉文公)回國後，隱於山中，重耳燒山逼他出來，之推抱樹而死。文公為悼念他，禁止在之推死曰生火煮食，只吃冶食。以後相沿成俗，叫做寒食禁火。按《周禮。司垣氏》：「仲春以木鐸修火禁於國中」，禁火為周的舊制。漢劉向《別錄》有「寒食蹋蹴」的記述，與之推之死無關；晉陸翩《鄴中記》、《後漢書•周舉傳》等始附會為之推事。

 中醫稱婦科病名。《急救仙方》卷四：「產後寒氣入腹硬緊，臍下刺痛，名曰寒疝」。