(1)太平道各教團組織的首領。《後漢書•皇甫嵩傳》：「(張角)遂置三十六方。方，猶將軍號也。大方萬餘人，小方六七千人，各立渠帥」。

(2)魁首。《史記•司馬相如傳》：「會唐蒙使略通夜郎西棗中，發巴蜀吏卒千人，郡又多為發轉漕萬餘人，用興法誅其渠帥，巴蜀民大驚恐」。

(3)泛指行業的出頭人物。《太平廣記》卷四十八《霍小玉傳》：「長安有媒鮑十一娘者……性便闢，巧言語，豪家戚里，無不經過，追風挾策，推為渠帥」。

 方術名詞。《侍帝宸東華上佐司命楊君傳記》：「面者神之庭，髮者腦之華，心悲則面憔，腦減則髮素，所以精元內喪，丹津損竭也，妾有童面之經，還白之法可乎」。

 名山洞府名。在今江蘇省句容縣茅山華陽洞中。《道法會元》卷一百七十一：「其山有洞天之所，號曰華陽洞天。天之陰宮，內有真館，名曰童初府。府有仙都總治之曹，太玄館是也。館中別有分教之局，左曰蕭閒堂，右曰易遷宮，乃東華教下男女真仙授書之所。其統謂之童初府也」。

 參見「西龍膏」條。

 外丹用藥。指少女初潮月經。《石藥爾雅》卷上：「未嫁女子月水，一名童女月」。

 內煉名詞。指十六歲童貞修煉仙道最易證驗。《天仙正理淺說》：「如有一人能至十六歲氣極足而未漏，此最易化神而成仙者也。若有能得成仙者，名曰童真」。

神藥草名。《銜草圖》：二月生於道傍，其色青，可九節。下第三節有十二葉，第四節有十二葉，第六節復有十二葉，凡三十六葉，下根如坐人，長三寸許，中正白皮黃。其味甘辛。《太上明鑑真經》：「天有神藥，名曰就衡，布列天下，乃生濕濡之地。其葉光澤如長，雄生道壯盛。秋八月雌雄俱合，根結枝葉交錯，龍蛇得之，銜用藏匿。陽春三月，雷鳴便出，人得食之……可得神仙」。

 唐代女道士，傳為仙。生即敏慧高法，不食葷飲酒。十餘歲聞食物噁心，往往鼻腦疼痛，願求不食。復知服氣餌藥之法。居十年，常悒悒不樂，對其母說：「人之上壽不過百二十年，哀樂日以相害，況女子之身，豈可復埋沒真性，混於凡俗乎!」有麓寐道士過其家，授以《大洞黃庭經》，並告「《黃庭經》扶桑大帝君宮中金書，誦詠萬遍者，得為神仙，但在勞心不倦耳」。「居山獨處，詠之一遍，如與十人為侶，輒無怖畏。何者?此經召集身中諸神，澄正神氣，神氣正則外邪不能干，諸神集則怖畏不能及。若形全神集，氣正心清，則徹見千里之外，絲毫無隱矣。所患人不能知，知之而不能修，修之而不能精，精之而不能久，中道而喪，自棄前功，不惟有玄科之責，亦將流蕩生死，苦極無窮也!」妙典奉受經戒，遂入九嶷山為女冠，岩棲靜默，累有魔試而貞戒不撓。積十八年，有神人告訴此山大舜所理，可以遂性晏息。又十年，真仙下降，授以良藥，白曰昇天。遺蹟石盆、大鐵臼在上仙壇，遺物古鏡、鐘等在無為觀。

明代道士。滁州(今安徽滁縣)人，生率年不詳。生平好修養術，得栽接之法，服氣餐霞，吐納導引。年八十年如童。著有《錦身機要》(著名混沌子)傳世。事見《滁州志》。

唐代女道士。長樂(今屬陝西長安縣)人。少好道，絕穀八十餘年，色如桃花，日行三百里。世傳見之二百餘年，後採藥嵩山，得《五嶽真形圖》而道成。一日入華山廟前，乘白鶴仙去。事見張萬福《傳授三洞經戒法籙略說》卷上。