唐代女道士、煉師。一作焦靜貞。不知生於何時，或云生於齊梁時，人傳為神仙。其年貌五六十歲，於嵩山修上清法，常胎息絕谷，居元室廬，遊行如馬，倏忽萬里。李白訪道少室，登三十六峰，聞靜真之風，慕之，灑翰賦詩，遙為寄贈。《續仙傳》載云：「女真焦靜真經海詣蓬萊求師，至一山，見道者指言曰：天台山司馬承禎名在丹台，身居赤城，真良師也。靜真既近，詣承禎求度，未幾升天」。《河南府志》所載唐焦煉師即此人。

相傳為唐代道士、神仙。不詳其名。襄垣人。據《山西通志》載稱，其父為吏，有使人得活之陰德。焦道士生，七歲尚不語。一日告其母：「明日師至」，果一道土來授以符籙，修真龍洞山。十三歲即通天文地理象教之學，能致風雨，役鬼神。後仙去，遺衣一襲，世人禱雨龍洞有位。

 南北朝道士。據《仙苑編珠》記載，焦曠，又名焦道廣，字大度。本為茅山道士，周武帝欽仰，迎拜為師，在華山造上方白雲宮、中方太清宮、下方雲台宮居之。相傳焦曠獨居雲台峰，辟粒餐霞，常有三青鳥報未然之事。周武帝親至山庭，臨軒問道。授弟子王延三洞秘訣真經，使應周武帝之召，赴長安弘大道教。後弟子洪仙等見焦曠乘麟，往而不返。

 明代女道士。名奉真。江寧府(今南京)人。家中和橋南，有仙術、能祈陰晴。永樂時召入宮中數載。建元真觀於中和橋北。卒敕封「妙惠仙姑」。

 漢代仙人。據《神仙傳》記載，焦先，字孝然。河東(今屬山西)人。漢末關中大亂，焦先流亡於河渚間，食草飲水，身無衣履，時以為狂癡人，但飢不苟食，寒不苟衣，結草為庵，修煉其中。相傳野火燒其庵，焦先危坐庵下不動，火過庵燼，焦先衣物不焦灼。又重作一庵，大雪壓庵，焦先熟臥雪下，如盛暑醉臥之狀。人知其異，多欲從學道。焦先年一百七十歲，常食白石，以分與人，熟煮如芋。又忽老忽少，如此二百餘歲，後與人別去，世以為仙人。

天界名。其天帝號惠覺昏。諱極，主拔度學人事。系井參梵氣。氣名陰生，其色碧。有大梵隱語「護無自言，九日導乾」，其無色界之天。天民壽一百五十萬九千九百四十九億四千四百萬歲(見《度人經集注》)。

 神名。指肺神。字虛成。《雲笈七籤》卷十一《黃庭內景玉經》：「肺神皓華字虛成」。務成子注：「肺為心之華蓋皓白也。西方金之色，肺色白。其質輕虛，故曰虛成也」。

道教仙人。永嘉(今屬浙江)人。吳末，愛大若岩，遂結庵居此，辟穀修煉，歷數百年。至唐高宗調露元年(679)，得道昇天。遺蹟有登仙石。

末代道士。居洪州(治所在今江西省南昌市)鐵柱宮，常往來新淦(今屬江西省)。其習道修真，「踪跡狂詭」，能以內煉真氣抗寒禦凍，每每深夜臥風雪中，酣然大睡，鼻息如雷，世人視之為「傅顛」。著名理學大師朱熹與之友善，嘗賦詩贈曰：「到處逢人說傅顛，相看如是幾生前。直攜北斗頃天漢，去作龍宮第二仙」。並大書其所居曰「雲庵」。末孝宗淳熙初(1174)，召人朝廷，奏對德壽內殿，頗稱旨，遂賜號「靈寶大師」。

明初道士。師事景雲觀道士黃養素。嘗受法於龍虎山仙官付同虛。精靈寶雷霆之秘。尤以道術聞名。洪武初，以樂舞員召赴闕；三十年(1397)春，乞老請還。退居崇仁縣(今屬江西省)景雲觀，嘗葺修一新(見明張宇初《峴泉集》卷三《崇仁縣玉清景雲觀記》)。