果名。也作葡萄、葡陶、蒲桃。可以造酒入藥。《備急千金要方》卷七十九《食治•果實第二》：「葡萄，味甘辛平，無毒，主筋骨，溫脾益氣，倍力強志，令人肥健，耐飢忍風寒。久食，輕身不老延年，治腸間水調中」。

傳說中的仙女。謂為王母侍女。善吹笙。《漢武帝內傳》：「(王母)又命侍女董雙成吹雲和之笙」。唐白居易《長恨歌》：「金闕西廂扣玉局，轉教小玉報雙成」。又《古今圖書整合•神異典》卷二百二十六引《浙江通志》：「周董雙成，西王母之侍女，世傳其故宅即臨湖妙庭觀。雙成煉丹宅中，丹成得道，自吹玉笙，駕鶴昇仙。邑人立橋望之，因名望仙橋。宋紹興初(1131)，道士董行世掘土得銅牌，有字云：“我有蟠桃樹，千年一度生，是誰來竊去，須問董雙成。”」此當後人據古文獻記載而附會者。

即董守志，本姓術虎，俗稱董氏，號「凝陽子」。參見「術虎守志」條。

宋代道士。遂昌(今屬浙江省)人。善符籙法，能禳災禱祥。宋理宗時，充御前祈禱符水道士。宋度宗咸淳年間(1265一1274)，施法祈雪，旋即應驗，特賜「龍翔宮修真通玄演法法師」。

清代道士。生卒年不詳。嘉慶丙寅(1806)年間為河南鄭州乞化道士，因長年赤足雲遊四方，故別號「赤腳董真人」。他擔任西安八仙庵住持期間，曾廣集募化修繕道院，增修西跨院，開壇演戒，重振道風，恢復曾一度取消的十方叢林體制。

五代道士。雲南大理趙州(今下關市)人。素多戒行，未事輒先知，有禳赤雪致風雨之術。《大理府志》載其曾對大理政權的建立產生過影響。後晉天福二年(937)，段思平興師討楊於貞；思平駐軍關上，夜感三夢怪異，以為不詳，疑懼不敢進。迦羅為之解夢，皆吉；思平乃決計入關，逐楊氏而有其位，改號大理。

明代道士。福建晉江人。善服氣煉形，談微應則驗。明成化年間常來往漳州泉州，能呼風喚雨，又常畫雷符。符一張賣錢一文。然必童子乃賣之。藏符於手掌，旋傍耳開之，應聲而震人，稱為雷師。座後由北山紫極宮人即其真身塑像立祀。事見《福建通志》。

金代道士。完縣(今屬河北)人，字道衡。其家世代以務農為業。年十九，出家為全真教道士，拜丘處機為師，得其秘傳。志平勵志精修，清心寡欲，常鐵冠隨身，雲踪鶴跡，逍遙四海，得賜號「通真」。其設壇行法，仙鶴感應，神靈扶助，故多有驗效。能測知未來，預曉災禍。一日，患疾，不食不言，唯出手比劃，「番一覆二，指空」。喻十五日羽化返昇。至其日，董志平沐浴更衣，跏趺而坐，出頌詩以示眾人，曰：「惟似團圓月，光華照影清；自從雲斂後，何處不分明」。志平道業圓滿，登清虛妙境，空靈悟徹，於此可見。頌畢而逝，終年七十九歲。有弟子三百五十餘人。

北宋末道士。宋徽宗官至道錄，曾同監司守臣奉詔王文卿。事見明張宇初《峴泉集》卷三《妙靈觀記》。

古代仙人。據《神仙傳》記載，董仲君為臨淮(今安微鳳陽縣)人。年百餘歲不老。相傳曾被誣告入獄，仲君佯死，自臭蟲，獄吏抬出，後復生，尸解成仙而去。