外丹用藥。多年生草本。夏開紫花，根色深黃，其宿根外黃內黑者稱片芩，新根內黃者稱條芩。入藥。

指外丹。道家言冶煉丹砂令變化，可鑄作黃金。參見「外丹」條。

 外丹名詞。硫黃的別名。《魏伯陽七返丹砂訣》「地出黃男」黃童君注：「黃男者，硫黃也。太陽之精，故謂之黃男也」。參見「硫黃」。鉛精的隱名。參見「鉛精」條。

 明代道士。人呼為松溪煉士。雲南騰越州(今騰冲市)人。雍正《雲南通志》載其曾入佑聖觀，行持符鐮，驅邪治疾皆有效驗。弘治間，永昌府大旱，兵備趙炯延術士能禱雨者，指揮使陳儀以甬對；炯延請問之，甬對曰：「不必懸幡驅雷，但竭誠，必有感」。炯率僚屬齋戒數日，大雨如注。

 (1)內丹名詞。①內丹家借作為先天一氣萌生的象徵。《參同契》：「陰陽之始，玄含黃芽，五金之主」。俞琰《參同契發揮》謂玄含黃芽指水中產鉛，鉛為五金之主，得主而生黃芽，黃芽即金華。劉一明《參同契經文直指》稱人心靈知虛靜，道心真知發現，生氣復還，如草木在地中萌芽，其色黃嫩，其質純水，故名黃芽。黃芽即是真鉛，為先天之精，內煉中先天一氣的萌芽，如草木萌生黃芽，充滿生機。此皆比喻。②《海瓊傳道集•丹法參同七鑑》「黃芽」注：「心地開花，謂之黃芽」。③元神元氣。即真水真火。《道樞、傳道中篇》：「黃芽何謂也?子鍾離子曰：龍虎是也。龍非肝也，離宮真水者也：虎非肺也，坎位真火者也」。《龍虎還丹訣頌》：「夫黃芽者，藥之真者也」。④腎間動氣。《性命圭旨•性命雙修萬神圭旨第四節口訣》：「以其為一身造化之始，故名先天；以其陰陽未分，故名一氣，又名黃芽」。⑤見「真鉛」條。

(2)外丹名詞。①指煉丹所用的鉛華。《雲笈七籤》卷七十二《還凡五行功論圖》：「若要長生，須服五色鉛汞、丹砂、黃芽之藥」。唐白居易《長慶集》卷十七《對酒》：「有時成白首，無處問黃芽」。②指黃鉛。《大丹記》：「見其色黃白，如萬物之初芽，故曰黃芽……歌曰：煉銀於鉛，神功自然，灰池炎鑠，鉛沉銀脬，謂之黃芽。芽性微熱，味尤甘，雖為長生之至藥；然孤陽為芽，未可多服也」。③外丹家用鉛汞同置鼎內，鼎為土器，鉛汞遇土而產生芽狀之物，呈黃顏色，為生機方萌之象，故名。《稚川真人校證術•真奧》：「偉哉妙法，來自校證，不離二味，一雌一雄，雄曰真鉛，雌曰真汞，配合中宮……一制一伏，番為子母，九轉數足，黃芽自出。即得黃芽，神仙有家，再生再產，青龍返砂……火候不差，立作金華」

 道教方術。謂男女房室之事。《侍帝宸東華上佐司命楊君傳記》：「黃赤之道，混氣之法，是張陵受教施化為種子之一術耳……思懷淫欲，存心色觀，而以兼行上道者，適足明三官罰耳。所謂抱玉赴火，以金棺葬狗也，色觀謂之黃赤，上道謂之隱書，人之難曉，乃至於此」。並見《無上秘要》卷四十二《修學品》。

(1)服餌藥物。菌類植物。《太上靈寶芝草品》：「黃芝，生於黃土山，黃蓋三重。其味甘。食之與天地等一。莖色白」。

(2)內煉名詞。指脾液。《三洞道士居山修煉科•金丹神方法品第五》：「黃芝者，脾中九孔脈是」。

(3)藥草，黃精之別名。參見「黃精」條。

(1)黃帝與老子。道家以黃、老為祖，因亦謂道家為黃老。《史記》卷六十三《申不害傳》：「申子之學本於黃老而主刑名」。漢王充《論衡。自然》：「賢之純者，黃老是也。黃者黃帝也，老者老子也」。

(2)道教肇前學派。詳「黃老道」條。

(3)外丹名詞。黃老又名白礬石。參見「白礬石」條。

 古代仙人。據《洞冥記》記載，黃安為代郡(今屬河北、山西)人。曾為代郡戍卒。相傳黃安執鞭懷荊讀書，畫地記數，日久地成池。時人謂黃安年八十餘，視如童子，常服朱砂，全身皆赤，冬不衣裘。黃安坐一神龜，廣二尺，行即負龜以趨世，自云坐神龜已萬年。

元代道士，相傳為仙。一名黃伯祥，號「關元道人」。修真於萬載(今屬江西)建城坊道觀，一說修道於綏寧(今屬湖南)龍烟坡。有八人借碗飲食，不知所往。後與邑商邂逅於襄陽，還碗並說：「我八人仙也，黃竹亦仙也」。不久，黃竹亦飛昇，遂稱其觀為九仙觀。一說遺留有黃石碑，武陽黃姓是其後裔。