教義用語。出於《道德經》第三十七章。無為是順其自然，不妄為；無不為，指沒有一件事不是它所為的。即謂不妄為，就沒有什麼事做不成。丹家運用。《道樞》卷二《坐忘篇》：「正一先生讀其書，悟曰：「吾則異於是。吾之簡易者，無為而無不為也」。

 執事稱謂。即太上靈寶洞玄弟子。

執事稱謂。求大乘者，名為無上至極之士。參見「大乘」條。

執事稱謂。即上清大洞三景弟子。

道教宮觀。在江蘇省無錫市北栅街。創建年代下詳，明嘉靖年間(1522–1566)，道士談碧辰改建後，取名鐵索觀，因觀內有一古井，傳說井下沉一鐵錨，錨上索鍊潛通江陰縣無錫街，故名。觀內明時建有殿宇5048架，清咸豐千年(1860)，全部被毀，光緒三十四年(1908)，道士華德清募資重建三清殿三間，1931年，道士江道三重建星宿殿三楹。

 道教宮觀。在江蘇省無錫市中心。原在無錫東鄉膠山之上，創建於梁大同二年(536)，初名清元宮，後因年久失修而廢，約在宋大中祥符三年(1010)重建於今址，賜名「洞虛宮」，慶曆年間(1041–1048)，遭火被毀，嘉祐初年重修，元代至元年間(1271一1294)，又遭火毀，明代洪武二年(1369)，道士陳道安重建，萬曆年間(1573–1620)，復毀於火，不久再建，時築三清、玉皇、雷尊、七元、真武、三官六殿宇，後又復增太乙、生長兩殿及魁星、玄都、涵碧、吟仙等數座樓閣，清康熙三十二年(1693)，鄒性善等人集資繕修玉皇殿，蔡貞女建左側諸天殿，乾隆九年(1744)，邑人鄒文錦建右側諸天殿，咸豐十年(1860)，宮宇全毀，同治十三年(1874)，重建三清、靈官、火神、祖師等六殿，光緒二年(1874)，道士秦瑞芳集資重建玉皇殿，1984年無錫市園林局按原樣對其宮三清殿進行修復，1986年8月13日公布為無錫市文物保護單位。

 道教宮觀。在江蘇省無錫市璨山南坡。創建於梁代大同年間(535–546)，名曰洞陽觀；宋代大觀六年(1170)，盧至柔重修，未成盧逝，後正一道士許元真在官商豪紳的支援下募建成三清殿，宋政和元年(1111)，敕賜額為「明陽觀」，明代洪武、宣德、弘治年間，相繼屢次增葺，清代乾隆三十四年(1796)，道士尤清臣募資復修，咸豐十一年(1861)部分建築被火焚燬，光緒年間(1875–1908)，道士馮信向募資重修三清，1925年，雷尊、靈官二殿毀於火，後又得馮信向重建，民國三十六年(1947)，觀內建築都得以全修，殿堂金碧輝煌，面貌煥然一新。

道教宮觀。在江蘇省無錫市惠山上。始建於元代至元年間(1271一1294)。原名慈濟觀，因其觀內玉皇殿左前方有二泉，即著名的「天下第二泉」，故後改稱玉泉觀；觀內玉皇殿重修於清同治七年(1868)，殿內原供奉玉皇大帝塑像，兩側祀馬、趙、溫、岳四大元帥及雷公、電母等神站像，左有張仙殿，右有三宫殿，前有文昌閣。舊時該觀香火旺盛，遊人眾多，善男信女遍布江浙兩省。

天界名。其天帝號飄弩穹隆，諱隗，主度一切仙人事。系井宿之氣。氣名極陰，其色黑。有大梵隱語「玉誕長桑，相空度仙」，處色界之天。天民壽七十五萬四千九百七十四億七千二百萬歲。

五斗米道支派名。《三天內解經》卷上：「今有奉五斗米道者，又有奉無為幡花之道及佛道，此皆是六天故事，悉已被廢」。