靈圖符籙男。指撰集雲書或雲符籙男文字，形體如雲。《三洞神符記》：撰集雲書謂之雲篆。道教符男文字，形體如雲，故名雲篆。南朝梁陶弘景《陶隱居集•吳太極左仙公葛公之碑》：「雲篆龍章之牒，炳發於林岫；環辭麗氣之旨，藻蔚於庭筵」。《全集詩》卷六百一十四皮日休《傷開元觀顧道士》：「烟淒玉笥封雲篆，月慘琪花葬羽衣」。又言雲形如篆書。

(1)喻行踪無定。《後漢書•杜篤傳•仙都賦》：「遂天旋雲遊，造舟於渭，北航涇流」。後多指道士參訪、求道。唐李益《李尚書詩集•入華山訪隱者經仙人石壇》：「鳳駕升天行，雲遊恣霞宿」。

(2)宮觀清規。道士出遊尋真問道謂之雲遊。道士奉天之士，謂本乎天者親上，故曰雲遊。雲遊之上必會祈晴禱雨，祛邪斷怪，拯災拔難，及善風水，能風鑑，會星命，能昤作，會畫書，方可雲遊。全真道稱道士遊歷行持有二意：①稱看山水明秀花木之紅翠，或玩州府之繁花，或賞寺觀之樓閣，或尋朋友以縱意，或為衣食而留心。如此之人，雖行萬里之途，勞形費力，遍覽天下之景，心亂氣衰，此乃虛雲遊之人。②稱參尋性命，求問妙玄、登蛾瞼之高山，訪明師之不倦，渡喧轟之遠水，問道無厭。若一句相投，便有圓光內發，了生死之大事，作全真之丈夫。如此之人乃真雲遊也。參閱《重陽立教十五論》

(3)指道士遊歷山水、尋師訪友、參悟道法而行踪飄忽，如天上之雲，故名雲遊。《太清玉册》謂道士出遊，尋真問道，叫做雲遊。雲遊在外的道士也叫遊方道士。

 指髮。見「玉華」條。

 精靈。山中樹精名。《抱朴子內篇•登涉》：「山中有大樹，有能語者，非樹能語也，其精名曰雲陽，呼之則吉」。

 服飾。全真道士參訪雲遊以避風沙曰色所戴的一種帽子。《太清玉册》卷六：「頂六方，上小簷闊，用皂絹或紗幞其上」。

(1)宮位。雲珠者，五雲之珠。五雲者，五臟所化之氣也。雲珠，則玄珠宮也。

(2)外丹名詞。仙藥名。即雲母的一種。《抱朴子內篇•仙藥》：「又雲母有五種……五色並具而多赤者名雲珠，宜以夏服之」。參見「雲母」條

外丹名詞。仙藥名。即雲母的一種。《抱朴子內篇•仙藥》：「又雲母有五種……五色並具而多白者名雲液，宜以秋服之」。參見「雲母」條

 外丹名詞。雲母的隱名。

外丹名詞。仙藥名。即雲母的一種。《抱朴子內篇•仙藥》：「又雲母有五種，而人多不能分別也，法當舉以向日，看其色，詳占視之，乃可知耳。正爾於陰地視之，不見其雜色也。五色並具而多青者名雲英，宜以春服之」。參見「雲母」條。

(1)隱士或道士所居之室。高處之居室亦稱雲房。《仙傳拾遺》：「木公居雲房，以紫雲為蓋，青雲為城」。韋應物《遊琅琊山寺》詩：「疊石構雲房」。《長春真人西遊記》卷上：「前後雲房洞室，皆一新之」。

(2)鍾離權字雲房。《續文獻通考》卷二百四十一：「鍾離權，咸陽人。號和谷子，一號正陽子，又號雲房先生」。參見「鍾離權」條。