元末道士。居陝西總真觀修煉，有道術，祈晴禱雨皆有效驗。

南北朝道士。據《洞仙傳》記載，馮伯達為豫章建昌(今屬江西)人。世奉孝道，精進濟物。相傳伯達有仙術，自建康還鄉，船阻風不行，伯達使兩龍挾舟而歸。後隱廬山不返。

 道教女仙。據《墉城集仙錄》記載，三元馮夫人，姓馮名雙禮珠，是上清高真，主管監盟初仙及證度得道當為真人元君者。相傳晉穆帝永和五年(349)，馮夫人與西王母、南極元君、九微元君等眾仙真，聚會於小有清虛上宮絳房之內，魏華存奏鈞樂，西王母起舞，馮夫人答歌曰：玉清出九天，神館飛霞外。霄台煥嵯峨，靈廈秀鬱翳。五雲興翠華，八風扇綠炁。仰吟銷魔詠，俯研智與慧。眾真各奏陽歌陰歌之辭，皆內修證道之旨。

 道教神仙。傳說他是驪山(今陝西臨潼縣境)人，周宣王時為柱下史，觀天文而知世事之變，乃辭官退隱，養生學道。遇鄧真人授以靈書，建功立行，快要成就時又遇彭真人授以太上隱書，遂至得道。得道後經常用術濟世活人，周平王時昇天成仙，受封為「西嶽真人」。

 中唐道±。曾任綿州太守。傳北陰聖母授太乙雷，專制水旱妖孽，後棄官離家人青城山丈人觀隱居修道，傳法於江元亨、呂政卿、李巨川、張伸之等。事見《道法會元》卷一百八十八。

外丹術語。鉛精的隱名。見「鉛精」條。

 外丹用藥。菊品類繁多，南朝梁陶弘景概括為兩大類：一為真菊，一為苦薏，即野菊。明李時珍謂菊之品九百種。《抱朴子內篇•仙藥》：「菊花與薏花相似，直以甘苦別之耳，菊甘而薏苦，諺言所謂苦如薏者也，今所在有真菊，但為少耳，率多生於水側，缑氏山與酈縣最多，仙方所謂日精、更生、周盈者皆一菊，而根、莖、花、實異名，其說甚美，而近來服之者略無效，正由不得真菊也」。《太上靈寶五符序》卷中《辨菊薏法》：「曰精，菊之華；更生，菊之葉；周盈，菊之莖：長生，菊之根」。

外丹用藥。石的一種。《圖經衍義本草》：平無毒，解藥毒、蟲毒及金石藥發動。消撲損瘀血，止熱狂驚，間通月經，解風腫，除蛇蟲蜂蠍狼犬毒箭等所傷。《衍義》：菩薩石出峨嵋山中。如水晶徹，日中照出五色光，如峨嵋普賢菩薩圓光。因以名之。今醫家鮮用。

  外丹用藥。生於水邊。有香氣，根入藥。亦名白菖、泥菖浦。

元雕塑家。成道宮龍虎殿神像為其所造。