齋醮名詞。指誦經時口言而已，使外人不聞其聲。參見「心祝」條。

 內煉名詞。即「密咒」。《雲笈七籤》卷四十七《玉帝衛靈咒鬼上法》：「若夜恐怖，夢想魔鬼試人，干犯真氣，欲病者，急念此咒，心存至道，求請於帝。乃向北叩齒三十六通，閉氣，密念前咒。畢，又叩齒三十六通，咽液十過。於是百惡魔邪伏滅，七神纏綿，太一監攝，萬靈衛真。亦可日日誦臥寢念之，以塞百邪也」。

 內煉名詞。指煉功時用心呼喚存思對象，不得發出聲音。《雲笈七籤》卷四十七《治急病法》：「凡受三五法，在存識三天真名、三師真名，有急災困病，三大喚天名，密呼三師名，即災病皆消」。

 內煉名詞。指煉功時用心默念咒語。《雲笈七籤》卷四十六《三元八節朝隱祝第二十四》：「凡道士禮願神明，精思上法，行諸隱咒之時，皆當燒香，心拜密咒而已，勿使得耳聞之也」。《元始無量度人上品妙經內義》卷二：「密者，口動而無聲也」。

 內煉名詞。指腎元，亦指命門。《黃庭內景經》：「上有魂靈下關元，左為少陽右太陰；後有密戶前生門，出日入月呼吸存」。《道法會元》卷七十六：「《黃庭經》云：前有生門，後有密戶。蓋嬰兒未出之先便有胞蒂，兒處母腹中取氣於蒂。故母呼亦呼，母吸亦吸，飲食滋味自此而入，正與密戶相對」。

道教宮觀。在江蘇省宿遷縣皂河鎮。建於清代康熙年間(1662–1722)，嘉慶十八年(1813)重修。據說清乾隆皇帝三下江南均從皂河碼頭上岸於此休息，故又名乾隆行宮。廟由南至北建有山門、鐘鼓樓、御碑亭、怡殿、東西廊房、大王廟、靈宫殿、禹王廟、東西宮等，均依清代宮殿式樣造建。1983年又有修復。

 謂前世進修有成道骨相。《皇經集注》卷九《應驗品續二十章》：「如宿有仙骨」注：「宿世進修，有成道分，骨相合仙」。

道教所說六種神通力之五。元玄全子《諸真內丹集要》卷下：天眼通後，「或晝或夜，入放大定，觀透三界之因界。到此地面，乃是宿信通」。

外丹用藥。參見「狼尾草」條。

齋醮科儀名詞。指修齋建醮啟始之朝奏為宿啟。南宋王契真篇<上清靈寶大法)卷五十六：「夫宿啟者，本自然朝也，乃齋法之祖，建齋之始，必先行自然朝。朝者，只發爐啟聖，禮方懺悔，三啟三禮也。繼以敷露宣詞說戒，補職宣禁」。