神仙道化戲。全稱《性天風月通玄記》，明傳奇。描寫隱士風月子修道，降伏六賊及白虎、青龍，使嬰兒、姹女成婚，得道成仙的故事。全戲宣揚了道教內丹修煉的過程。作者為明人蘭茂。

  冠名。皇帝戴的一種帽子。《後漢書•輿服志下》：「通天冠，高九寸，正豎，頂少邪(斜)却，乃直下為鐵卷梁，前有山、展桶、為述，乘輿所常服」。按通天冠秦至明(除元代外)，歷代皆有，清代廢除。明代之制，《太清玉册》卷六：「內用束髮冠，頂用三台，前南斗、後北斗，左右用日月，上用卷雲之冠，以纓繫之」。亦名「卷雲冠」，或寫作「卷雲冠」(見《東京夢華錄•駕宿太廟奉神主出室》)。

服飾名稱。冠服制度，皇帝得道冲舉或奉天祀神所服之衣。《太清玉册》卷六：「服用玄色黃裡，上衣下裳，胸前用朱雀，背後用玄武，左肩用青龍，右肩用白虎，以表四靈，皆用織金。前用龍虎二帶，下裳用十二幅以應十二月，用邊欄所以取範圍之象」。

候神之處。漢武帝為方士公孫卿所建，置祠具於下，以俟神仙之屬。《史記》卷十二《索隱》引《漢書》作「通天台於甘泉宮」。《漢書舊儀》：「台高三十丈，去長安二百里，望見長安城也」。

內煉術語。謂火水交濟。《醫道還元》：「通九紫者何，九紫即南方離位。屬火，火本赤，但赤與北方之水相映，水色黑，赤黑成紫，在人則為心，故心屬火，曰通九紫者，火得水之上升以交濟，則火不烈，而心不憔燥而寧」。

(1)神異，與神靈相通。《太平御覽》卷七百四十一《續搜神記》：「李子豫少善醫方，當代稱其通靈」。

(2)藥草名。即野菅的別名。見「白華」。

齋法用語。六人同行齋法稱為通齋。《傳授經戒儀注訣•傳授齋法第二》：「……六人為通齋，官備足一人為師，五人為保。保者何也?寶也，荷也，次曰明也，證也，度也，成也。相重如寶，任荷可教，明其誠丹，證其業善，度其試難，成其至真。若山居澗處，則對景斷捨，窮地卑寡，二三隨時，必是同志，不可異人」。

六慧之一。謂鼻根清淨。《大乘妙林經》卷中《觀身品第四》：「既了彼香，隨時遷易，念念無常，無所貪著，鼻根清淨，名為通慧」。

 醮儀用語。請神安位後，表白通疏，將修醮緣由宣告眾神。

神名。指舌神，字正倫。《黃庭內景玉經注》：嚥液以舌，性命得通，正其五味，倫理。