道教道院。在原上海婁縣西門外蓮溪東。建於清代康熙十四年(1675)，時有三元殿、斗姆閣、文昌閣等建築，乾隆四十二年(1777)，道士顧一鶴募資重修。

道教道院。在原上海婁縣西谷水坊內。建於宋代寶慶二年(1226)，明洪武二十年(1387)道士葉雲谷增修，後毀於火，不久道士黃碧窗、里人馮驥重建；清康熙中期道士趙熙明建三茅堂，乾隆五年(1740)，王聲萬建斗姆閣，九年(1744)，重修大殿；原有來鶴亭、東雲所兩處名跡。

道教廟宇。在原上海婁縣西北九里亭。明弘治年間(1488–1505)，道紀司周仲威興建，嘉靖年間(1522–1566)，道士顧從正重修，清順治十二年(1655)，里人高枝桂復修。

(1689–1776)  清代道士。字三臣，號郎齋，又號上清外史。松江婁縣(今上海市松江縣境)人。幼年出家學道，在龍虎山拜周大經為師。雍正五年(1727年)隨五十五代天師張錫麟例覲入京。雍正八年(1730年)，授龍虎山提點、欽安殿住持。十一年(1733年)封為「妙正真人」。乾隆時封為通議大夫。著有《重修龍虎山志》十六卷、《南華經注》一卷、《妙正真人語錄》一卷等。

內煉術語。道教視為旁門之法。其將人身分為十二時，督脈自虛危穴為子，至玉枕以上為已時，稱為六陽時，由頭頂午時沿任脈入丹田，稱六陰時。謂夏至日日出於寅，所以由寅數至申為七數稱七返；冬至日沒於申，由子數至申為九數稱九還，然後轉入坤爐即丹田。其稱：據《參同契》：天地之雌雄兮，徘徊子與午；寅申陰陽兮，出入復終始而來。《悟真篇》謂：「七返朱砂返本，九還金液還真；休將寅子數坤申，但要五行成準」。

 齋醮煉養術語。喻肝。《道法會元》卷二百四十五：「肝乃將帥之府」。

外丹名詞。雄黃的異名。《張真人金石靈砂論•雄黄篇》：「諸石不可用，唯雄黃能闢眾邪，故名之為將軍」。參見「雄黃」條。

內煉名詞。指人身體內之元氣。《冲虛通妙侍宸王先生家話》「將者，一氣也。出吾之氣，以合天之氣，一氣而生諸氣。蓋人身所有濁氣也。吸在天之精氣，混合既畢，必須煉。

中醫名詞。奇經八脈一。出《靈樞•經別》。起於季肋部的下面，斜向下行到帶脈穴、五樞、維道穴、橫行腰腹，繞身一周。《帶脈分寸歌》曰：帶脈部分足少陽，季脅寸八是其鄉，由帶三寸五樞穴，過章五三維道當」。

道教宮觀。在浙江省紹興市學士街。唐代天寶三年(744)，賀知章還鄉為道士，居五天門外道士莊，以宅為觀，隱居修持，時稱千秋觀。南宋乾道年間(n65一n73)，移建於今址，改稱鴻熙觀；明代永樂年間(1403–1424)，改稱明真觀。屢有興廢，現僅存門廳三楹，西廂房三間，均為現代建築。今為紹興市文物保護單位。