(1248–1321)  元代道士。字師漢。信州貴溪(今屬江西)人。少入龍虎山為道士。至元十三年(1276年)隨從天師張宗演入朝，應對稱旨，於是留孫專掌祠事。至元十五年(1278年)，授「玄教宗師」，賜以銀印。常向世祖進言，以黃老清靜無為之道治國。元成宗大德(1297–1307年)中，加號為「玄教大宗師」，同知集賢院道教事。元武宗即位(1308年)，封為「大真人」。元仁宗延祐二年(1315年)，進位開府儀同三司，加號「輔成贊化保運玄教大宗師」。英宗至治元年羽化。文宗天曆元年(1328年)追贈為「道祖神應真君」。

 道教第三十一代天師。生卒年不詳，字朝英。《漢天師世家)載：乃二十七代天師象中之孫，敦直之子。虛靖天師遊至泗州時，以印劍經籙付朝英解化而去，是經眾推之嗣教。曾辭曰：「繼先吾從子也，吾何後之。眾曰：「法統所在，遂嗣教」。《仙鑑》也說：「虛白先生(即二十六代)之後也，素習儒術，累舉不第，乃恬然靜退，志慕修煉。以虛靖不娶無嗣，眾推承襲」。年六十一歲而化。元至正十三年贈「正一弘化明悟真君」。

 唐道士、畫家。簡州(今四川)人。少孤貧，性好畫。嘗為節度使夏侯孜家差役，因多見隋唐名畫，藝事大增。後於山中遇道士畫家陳乾暉，拜為師。遂入玄門。乾符(874—879)間，居青城山。中和九年(882)，僖宗賜紫袍，封號希夷真君。以道士專畫道像。所寫道門尊像，天帝星官，形制奇古，不落常套。在成都龍興寺嘗畫《龍虎圖》。昭宗景福癸丑歲(893)，縣令莫廷義奉敕常醮青城，張素卿乃「圖九江五嶽之主，十山四瀆之神，妙極丹青，彌加煥麗」所圖山林、溪沼、樹木諸神及嶽瀆曹吏，厥相詭怪，觀者恐懼。其畫既師吳道子之長，又潛意創新，號為「一代畫手」。李壽儀、陳若遇等皆從之學。宋元道觀壁畫。，無不奉為典範。畫有《老子過沙圖》、《五嶽朝真圖》、《二十四化真人像》等七件，《益州名畫錄》著錄。《唐和畫譜》著錄有：《容成真人像》、《董仲舒真人像》、《葛元真像》等十四件。

 明代人。饒之(今屬江西)安仁箸岑人。世業儒，以登仕籍顯。因其篤慕老莊之言，日致力於虛極靜篤之工，並闢靖室別居，專事道家學說。與張宇初常相往來，並請名居室曰歸軒。

明代耆德隱士。嘗隱居江西朋山。洪武十四年(1381)剃榛莽築廬數楹，環堵一室，左右竹樹交蔭，間鳴鏘然，目曰蚊睫窩。棲息終年。事見明張宇初《峴泉集》卷三《蚊睫窩記。

 (1188–1242)  金代道土。號「純陽真人」、「冲虛靜照真人」。樂安(今屬江西)人。真大道教三祖，其家世以農桑為業。母曾夜夢一馭鶴仙人現於空中，遂感而有娠。誕生三個月，母亡。六歲時就喜讀書，聰悟過人。金章宗泰和(1201–1202)初，十五歲，從父參禮真大道教二祖大通真人陳師正，拜為師。戒行精嚴，行法好古，祛邪治疾，大有靈應。後曾於燕京天長觀問天師授正一盟威秘。闡教二十五年，賜號真人。處世五十五歲，相傳當白晝，凌空而去。有詩文數百篇，號《玄真集》。以教法傳付四祖之陽真人毛希琮。

明代道士書法家。字如愚，號朋山，福建長樂人。洪武十七年(1384)為上清宮提點，其善篆、隸書法(見《峴泉集》)。

 明初道人。自號葫蘆道人。為衢州元妙觀都紀。永樂年間奉敕建武當山宮觀，應詔住元天玉虛宮，時遇異人授以葫蘆拄杖各一，又施藥授五雷秘法，祈禱則驗。如衢州後每曰跨青牛出入。人皆以為仙。

 明隱術士。號純一子。家世臨川(今屬江西)著德望。喜道家言，善練養清靜之術。與四十三代天師張宇初友善，宇初嘗撰《純一子說》表其志趣(見《峴泉集》卷四)。

 道教第五代天師，生卒年不詳，字道融。《仙鑑》說：盛之長子也。學道不懈，每端坐於室中，能出神數百里外。並能馴虎豹。年一百十九歲卒。一說於晉初得道，至晉成帝咸康年間(335–342)仙去。元至正十三年贈「清微廣教弘道真君」。