(?–1667)  道教第五十三代天師。字漢基，應京次子，順治八年(1651)襲教。《補天師世家》說：幼好學，通秘籍。順治十二年入覲，於南海予召見，詢及其歷代宗系，以世家稱之。命工部覓宅，以靈佑宮察院地居之。敕免本戶及上清宮各種榣役。時因外蕃有妖為害，是遣法員高維泰、楊幼芬出塞劾治，諸部落咸感其神。閒居之時，常以酒詩陶然怡趣。康熙六年(1667)微恙而化，年四十三歲。因子尚幼，命弟洪偕攝掌教事。康熙四十二年誥贈「光祿。

唐代畫家。僖宗時(875–888)居四川成都，善畫道釋人物和龍王鬼神，以畫火著名。畫跡有《天神地祇》、《三宫五帝》、《雷公電母》、《嶽瀆神仙》等多件。

 北宋道士。嵋山(今四川嵋山縣)人，生平不可考。嘗「教小學」，從之者常有百人。宋仁宗慶曆三年(1043)，年僅八歲的蘇軾入小學，即拜張易簡為師，凡三年。易簡常趺坐晨煉，面朝東方，吞服日氣，修行日久，道業漸精；而其教授學生，不惟文字訓詁，且講述韓愈、范仲淹、歐陽修等名家詩文，引導誦習《老子》等道家經籍。蘇軾後來謫貶南海，尚夢見這位啟蒙老師，並叙及師徒討論《道德經》中「玄之又玄，眾妙之門」一句之奧義。蘇軾言：「妙一而已。容可眾乎?」易簡笑答：「一已陋矣，何妙之有?若審妙史，雖眾可也」。足見張易簡在教學中予學生之道教薰陶色彩頗濃。蘇軾《眾妙堂》一詩，既表達了其對老師的深厚情感，從中亦能窺見張易簡修道求真之良苦。詩云：「湛然無觀古真人，我獨觀此從妙門。夫物芸芸各歸根，妙中得一道乃存。道人晨起開東軒，趺坐一醉扶桑暾。餘光照我玻璃環，倒射窗幾清而溫。欲收月魄餐日魂，我自日月誰使吞」。

(1244—1292)  道教第三十六代天師。字世傳，號簡齊，三十五代可大之次子。性淵靜，少穎敏，年十九嗣教。《元史。釋老傳》載：世祖於至元十三年(1276)平定江南，即遣使召見天師張宗演，至則命廷臣郊勞。待以客禮。命主領江南道教。同年六月，設醮於內廷。明年，又醮於長春宮(今北京白雲觀)。賜號「演道靈應冲和真君」。給二品銀印。《漢天師世家》說他：「得自給牒度人為道士。路設道錄司，州設道正司，縣設威儀司，皆屬焉」。元世祖十五年(1278)秋七月，建漢天師正一祠於京城、命龍虎山弟子張留孫居之。至元十年(1281)、二十五年，又屢召至闕，設醮奏章，遣使持香幣詣龍虎、閤、皂、三茅設醮。至元辛卯(1292)年羽化。元世祖特諭詔書並制贊，元成宗時亦制贊曰：「張宗演慶衍仙靈之泗學，探靜定之功……宗風為之益振，玄教為之增光」。並加贈為「演道靈應冲和玄靜真君」。

(763—739)  中唐道士。其先南陽(今屬河南)人。後徒居金谷(今洛陽縣西北)。質性純和，聰敏。人道後，舉為大德。七十六歲羽化。事見《張若訥墓誌銘》。

 (?一1300)  元代道士。太平縣(今屬安徽)望仙鄉人。幼聰敏博學。曾遊宦池陽。至元十八年(1281)，忽悟養真之術，遂棄官歸，隱於黃山芙蓉峰下，辟穀修煉。不數年道成，凡人病，掇草為藥授之，無不治癒。歲早禱雨，默坐潭上而風雨時至。大德四年(1300)五月，命侍者具紙筆書偈云：「只有人難做，容入畫得麼。這漢實風流，世人識不破。咄鐵牛鞭向四禪天，金身已寄蓮花座」。書畢坐逝。《太平縣志》云：「至今遇水早疾疫，禱必應」。

道教神仙名。「八仙」之一。據史籍記載，張果在歷史上實有其人，原為唐代道士，擅長法術，常隱居在恆州中條山，往來汾晉之間，世人相傳他活了數百歲，尊稱為張果老。唐太宗、高宗聞其名，派使者召請入京，皆不去。武則天時，不得已奉詔出山，走到半路佯死又未去成。唐玄宗遣使固請，乃入宮。玄宗見其容顏衰老。問得道之人何故如此。張果大言回答說，他是帝堯丙子歲時人，曾任侍中之職。帝深信不疑。不久擢為「銀青光祿大夫」，賜號「通玄先生」。玄宗欲以玉真公主下嫁張果，因唱道：「娶婦得公主，平地升公府，人以可喜，我以可畏」。固不奉詔，懇辭還山。走到半路，卒於恆山蒲吾縣。弟子說他「尸解成仙」。玄宗下令在當地建棲霞觀以奉祀。民間傳說他常背負一道情筒，倒騎白驢，雲遊四方，宣唱道情，勸化世人。所乘白驢，日行萬里，夜間折疊如紙。放於箱中，白晝以水噯之，還成一驢。後人題詩說：「舉世多少人，無如這老漢，不是倒騎驢，萬事回頭看」。以警喻世人。

 道教第二十三代天師。生卒年不詳，字仲珪。每歲以諸階秘籙傳度，弟子中有能修行者，用符水治病立癒。《漢天師世家》則說：五代之季，人受其經籙者甚眾，乃鑄鐵環券繼之，到宋初鐵券籙尤盛行。壽八十七而終。元至正十三年贈「清虛妙道輔國真君」。

道教第二十一代天師。生卒年不詳，字溫甫。南唐陳喬則說他：「體備清和，氣凝元寂，鈎深致遠。所得者，金帛玉書，吐故納新。其驗者，赤筋青骨」。五代南唐齊王曾夢墮入井中，有道士碧眼長髯，著絳衣，從井中把他救出。占曰：此漢天師也，遂即龍虎山興建祠宇，賜水田(見《漢天師世家》)。又《仙鑑》中說他：少年學道，能洞窺牆壁外，嘗積累千金，時遇凶年，盡市(買)穀以救施貧乏。壽九十二化。元至正十三年贈「守玄紫極昭化真君」。

 (?–1254)  南宋道士。自號「嚴浮子」。泗水(今屬山東)人。性明悟，學玄黃飛煉之術。聞東海山水之地，遂隱入溪雲山清霄洞。晝唯一食，身披一蓑衣，故人稱「蓑衣師」。行於山中，群鹿追隨。有一姓葛的人聞其名而見之，志樸預言葛為國器，不逾年，以功授洪都統制。膠西太守趙德義將航海，往禱平安，志樸登舟助之。理宗淳佑(1241—1252)間，夏早，志樸又為鄉人祈雨有驗。又能幻術，嚴冬致花爛漫。一日赴數齋會，皆題詩書字與人，及人往謝，才知未曾出舍。寶祐二年(1254)二月八日，有鹿銜竹枝來獻，志樸對人說：「吾將逝矣，此其兆也」。六月果終。傳為尸解。