北宋道姑。南陽(今屬河南)人。不詳其師授。人有病，仙姑對坐瞑目，布外氣攻疾，病者覺腹臆溫熱，發組火色，不久鳴聲如雷。雖沉沉痼疾，無不治癒。一時貴人多敬慕之。宋徽宗召至汴京。後不知所終。出《歷世真仙體道通鑑後集》、《續文獻通考》。

參見「張忠」條。

 道教仙人。《洞仙傳》云：張巨君，不知何許人。時有許季山得病不癒，清齋祭泰山請命，晝夜祈訴。忽有神人來問：「汝是何人?何事苦告幽冥?天使我來問汝，可以實對」。季山說：「僕是汝南平輿許季山，抱病三年，不知罪之所在，故到靈山請決死生」。神人說：「我是仙人張巨君，吾有《易》道，可以預知汝禍祟所從」。巨君為季山筮卦，遇《震》之《恆》，初九、六二、六三三爻()有變，對他說：「汝是被訴之人，病安得癒乎?」又說：「汝曾將客東行，為父報仇，於道殺客，納空井中，大石蓋其上，此人訴天府，以此病謫汝也」。季山驚道：「實有此罪!」遂告訴原由。巨君說：「冥理難欺，汝勤自修。吾還山為請命」。季山病漸癒。巨君傳季山筮訣，季山遂善於易占，但不知求巨君度世之方。

(?–1359)  道教第四十一代天師。號東華，嗣德長子。《漢天師世家》說他：「貌古神清，沉靜寡言」。時乃元末明初兵爭之際。京道不通。嗣教二年餘、江浙行省嘗遣間使傳元順帝之制，授其為「明誠凝道弘文廣教大真人」，主領三山符籙，掌江南道教事。次年，曾集諸弟子說：「吾家世代以福國忠君化民為本，今天下兵爭日久，朝廷去遠，吾諸弟子總玄教於北，可無一言致徵兆之乎」。(見《漢天師世家》)己亥中元日(1359)書頌而化。

 (?–1301)  元代道士。不知其名。號「永壽真人」。日照(今屬山東)人。十歲即知慕道，不願娶妻。十四歲居朝元觀修道。至元成宗大德五年(1301)元旦，忽白鶴繞庭，清風飄灑，仙公仙化。《青州府志》云：「今昇仙橋，其遺蹟也。因改觀為宮」。

 (1217–1262)  道教第三十五代天師。字子賢。三十二代守真之曾孫。理宗紹定三年(1230)，正承三十五代教事。《仙鑑》說他「豐神秀異，性識不凡，四方參受法籙者數萬，道化盛行」。末端平三年(1236)累召赴闕，賜鏝經貲，重刊先朝籙板。嘉熙三年(1239)，七月，賜號「觀妙先生」，敕提舉三山符籙，兼御前諸宮教門公事，主領龍翔宮。重修真懿觀(在龍虎山區)，賜田若干頃，並免其租稅。《元史》則云：元世祖忽必烈南下至鄂州(今武昌)時，曾特遣使者往訪，乃授言曰：「後二十年天下當混一」。景定四年(1263年)四月，以印劍付次子宗演，具《表》辭謝，年四十六歲羽化。宋度宗左丞相江萬里曾為撰碑銘。後元世祖又為作制，元至正十三年贈「通玄應化觀妙真君」。

道教第六十一代天師。生卒年不詳，字炳祥，號清嚴。《補天師世家》說：「秉性祥和，研精秘典，事親以孝聞」。同治元年(1862)襲教，當值亂後，法書秘卷多簡斷篇殘，且不易徵集，乃日與弟子參考編訂，續錄成帙，寒冬不懈。四年遊粵東，遇異人贈黑玉印一方。九年(1879)，省祖墓於四川青城山，今山中有其遺墨。後潛心洞明三十代祖靜修之功，年六十三而化。光緒三十年誥贈「光祿大夫」。

(1489–?)  明代道士。江西南昌人。正德(1506–1521)初，年甫十七，至合淝白鶴觀闡揚道術，道眾皆欽奉之。尤善祈禱符籙。

道教仙人。《續玄怪錄》載，唐貞觀(627–649)中，華陰(今屬陝西)雲台觀有劉法師練氣絕粒二十年，每三元設齋，則見一人衣縫掖，面黧瘦，來居末座，齋畢而去，十餘年衣服顏色不改。法師異而向之，自雲住華山蓮花峰東隅，並邀法師同往。法師遂隨公弼行三二十里，其險處雖猿狄不能過，而公弼履之如平途。至一石壁，高千餘仞，扣石門開，中有天地日月仙人，引法師飲仙藥、觀仙戲。送法師歸，後張公弼不復見矣。

明代道士。別號張虎皮。貴州人。終日嬉嬉，與世相忘，似有所得。一日，書偈曰：「我本非有汝本空，造化為汝成此容，他年汝亦復歸土，我今返駕遊鴻濛」。書畢而逝。