(1054–?)  宋道士書法家。字謙中，吳興(今浙江湖州)人。隱於黃冠。自幼好篆書，師周石鼓及秦、漢鼎彝。其字點畫精微，轉側縱橫，高下曲直，毫髮有差，形聲頓異。

道教第七代天師。生卒年不詳，字仲昌，一說仲回，字德昌。《漢天師世家》說：初能言，即問道是何物，眾不能答，慨然失笑而嘆。五歲欲傳經籙，父曰：且讀儒書。對曰：祖書不讀，讀他書何為?十歲嗣教，善辟穀導引之道，能日行百里，後入青城山不知所終。元至正十三年贈「玉清輔教弘濟真君」。

道教神仙。相傳為元代道士。初為傭耘田。若有神助。後居羅山燈草澗修養，茹松柏，絕穀食三年。蟬蛻於羅峰絕頂，人為壘石掩之。出《登州府志》。

元明道士。字景華，臨川人。號鐵冠道士。少讀書，應進士，舉不第，遂放情山水。嘗遇異人，授數術之學，禍福多奇中。為人狷介寡合，與人言稍涉倫理，輒亂以他語，類佯狂亂世者。生平好帶鐵冠，故號鐵冠子。明太祖朱元璋數次召見侍座，所言皆驗中。事蹟見《明史•張中傳》《江寧府志》、《江西通志》等。

明末道士。號坐墳，又號邋遢。活動於明代末年。桃汲縣鄒市人。無論寒暑均赤身裸體，日夜坐於野墳之上，不居房舍。入城市乞食，所得銀錢皆施予貧窮之人，人與之言談皆不聽、後不知所終。

道教宮觀。在江蘇省啟東市呂四鎮。始建於明代崇禎七年(1634)，後有多次修繕。大殿座北面南，面寬五間，內原供奉三清塑像，故而又名三聖殿，左右兩側昔有道舍齋堂等配房十六間。為啟東道教勝地，現是市級重點文物保護單位。

神名。即上真聖母中侯元君王夫人名。又云夫人即泥丸神。《黃庭經》：「泥丸夫人當中立，蓋雌一之神也」。

 醮壇道場內容的其中一節。(玄妙觀)由高功和兩職員做，禮誦寶誥，啟師告尊，說明弟子即將做法，請師尊協助。

古代宮室皆有幕簾。《史記•文帝本紀》：「帷帳不寵文繡，以示敦樸」。後來逐漸演變為繡有各色圖案的幕簾，也用於道觀殿堂神龕上。《道書援神契》：「古者宮室紼有幕簾。《周禮》：幕人掌之」。

道教宮觀殿堂裝飾。即幔帳，懸掛在殿堂內神龕或神像前，中間部分，為絲綢、呢絨等料製作，上面繡有仙鶴、祥雲、蓮花、暗八仙、仙字等等圖案。例如北京白雲觀玉皇殿內中央掛「百壽」帳；丘祖殿掛祥雲緞料帳。