外丹名詞。指經過化學反應過程製出的水銀。《還丹肘後訣》卷上：「鉛水者，是砂中自生出者，為陽汞也，汞水也；砂中抽出之液，乃陰汞是也」。

堪輿學名詞。陰宅，即有陰氣抱陽。《黃帝宅經》卷上：陰宅，龍頭在巳尾在亥。

煉養名詞。

(1)指乳汁。《神仙服食經》：「仙藥有陰丹，乃婦人乳汁也」。

(2)謂靜功中所示的魂識。指陰神。《海瓊白真人語錄》卷一：「問曰：世之所言陰丹、陽丹，此外丹耶，內丹耶?答曰：外丹難煉而無成，內丹易煉而有成。所為陰丹、陽丹者，即內丹也。丹者，心也；心者，神也。脫胎換骨，身外有身，聚則成形，散則成氣，此陽神也；一念清靈，魂識未散，如夢如影，其類乎鬼，此陰神也」。

(3)指採戰即房中術。《海瓊白真人語錄>卷四<泥丸真人羅浮翠虛吟》：「若非金液還丹訣，不必空自勞精神。有如迷者學採戰，心心只向房中戀；謂之陰丹御女方，手按尾閭吸氣嚥；奪人精血補吾身，執著三峰信邪見；戶門喚作生身處，九淺一深行幾遍」。《洞真太上說智慧消魔真經》卷一：「夫陰丹，內御房中之術，黃道赤氣交接之益，七九朝精，吐納之要；六一回丹，雌雄之法。雖獲仙名，而上清不以比德，雖均致化，而太上不以為貴。此穢仙濁真固不得規乎玉闕矣」。

(4)唸津液或精液。《備急千金要方》卷八十一：「若年當少壯，而知還陰丹以補腦，採七益於長浴者，不服藥物，不失一二百歲也」。

(5)即保精之術。《抱朴子內篇•微旨》：「吾其術者，則能却走馬以補腦，還陰丹以朱腸，採玉液於金池，引三五於華梁，令人老有美色，終其所稟之天年」。《陰丹內篇》解曰：陰丹之訣，唯採陽煉陽，銷去群陰，而以為純陽之人。此其法之大率也」。

(6)指上丹田之血，即腦中液。《道樞》卷五《百問篇》：「純陽子曰：丹有陰有陽，何色耶?何居耶?正陽子曰：丹之陰者，居於血之海；丹之陽者，居於臍之下，各有神氣交會焉，此丹之元也。陰丹之元者血也，其主血內魂魄，在於丹田，鉛之銀也。陽丹之元者精也，其主精內心神，在於丹田，汞之龍也」。參見「血海」條。

煉養名詞。指脾。《道法會元》卷六十九：「土為五行之首，運轉精氣，周流百骸九竅。脾為陰土，胃為陽土。脾消化五穀結為英華，以養其身；胃乃人身肚子，百絲系絡，故為五臟之主」。

後世俗稱婦女為陰人。晉葛洪《神仙傳•天門子》：「陰人所以著脂粉者，法金之白也」。

猶殊途同歸。謂道路不同，歸宿到一處。《淮南子•本經》：「五帝三王，殊事而同指，異路而同歸」。

外丹用藥。即芍藥。其性苦酸，涼。《純陽呂真人藥石制》曰：「季春谷雨欲開花，華葉同根採入家，粉霜化粉作銀汁，何愁點化一殊差」。

指名稱雖不同，但同出於一源。《道德經》：「故常無欲以觀其妙；常有欲以觀其徼。此兩者同出異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門」。有和無，是同一來源而名稱相異。內丹術釋觀無，是煉心煉性；觀有是煉內丹。靜則為無，動則為有，名稱各異，總稱曰玄。《悟真篇》：「異名同出少人知，兩者玄玄是要機」。

(1)不同種類。《莊子•人間世》：「虎之與人異類而媚養己者，順也」。

(2)指禽獸神鬼之類。《列子•黃帝》：「異類雜居，不相搏噬也」。

奇異的術數。《後漢書•方術傳•序)：「漢自武帝頗好方術……自是習為內學，尚奇文，貴異數，不乏於時矣」。