仙道禁忌。執相，即執色身以為道，「或搖骨而擺髓，或推前而運後」；「或運氣撞頂門，或逼精上腦」；「或以口鼻為玄牝，或以丹田為命根」等等修色身者，皆謂執相。因其不能明道，故謂修道一難關。《通關文》：「夫修真之道，先天之道。先天之道，能以無形化有形，能以無象生實相。能以奪造化，窮陰陽，逆氣機，了生死，非同一切在色身上做工夫者可比。色身為四大假合之物，外而眼耳鼻舌口，內而心肝脾肺腎，與夫骨節穴竅，皆是假物。那有一件是真?大限一到，一堆朽骨臭肉。若執此身而修，如何了得性命，出得生死?」因「色身為人生之大患，故祖師留金丹大道，教人修持性命，去假保真，脫此大患也。脫去大患，自有無患者存。無患者，真身也，真身又名法身，又名陽神，此身修成，入水不溺，入火不焚」，「與天地同長久，與日月同光明。修色身者，焉能到此地位?」故真心學道者，要「將性命二字辨的分明，認的真確。即知性命不在耳眼鼻舌身，不在心脾肺肝腎，不在三百六十骨節，不在四肢百脈血液。別有個無方無所無形無象秘密物事。不在內，不在外，正在虛無寂寥之境。從此進步，便有落」。否則，妄想明道。

道教建築。即宮觀內執事辦事的地方。每日上午，各殿主等雲集執事房，聽候安排一日工作。

參見「十職員」條。

泛指專注於某一事物而不能解脫。《長春真人西遊記》：「……去聲色，以清靜為娛，屏滋味，以恬淡為美。但有執著，不明道德也」。《清靜經》：「執著之者，不明道德」。

術數家用建除法定十二辰之吉凶。即末日。寅為建，卯為除，辰為滿，巳為平，主生；午為定，未為執，主陷；申為破，主衡，等等。事見《淮南子•天文》。《抱朴子內篇•微旨》：「常以執日，取六癸上土，以和百藥薰草，以泥門戶方一尺，則盜賊不來」。

丹道術語。《伍真人丹道九篇》：「真意有動靜兼用之工」。動靜兼用之工，初關煉精，真意採煉屬動，封沐屬靜，三年乳哺，真意出收屬動，歸宮還虛屬靜。此動靜兼用之工也」。

雷法術語。指施法行雷閉目，舌柱上鰐靜坐，或在壇內，或在壇外，一意居中，收閉氣息，蒸郁三身，頭目搖動，身上汗流，心存天昏地黑，惟有我在中間，盡力提起，玉帝金書雷局，冲去一箇時辰，三兩次而止，多則起風，此謂之動搖山嶽也(見《道法會元》卷六十八)。

 謂生成動物之元氣。《太上老君開天經》：「天地既空三分，始有生生之類，無形之象，各受一氣而生……動氣而生者，飛走是也」。

 天體靈章大法之十。《太清玉册》卷三稱此法能使山陵變湖，漲溢江河，滔天之濤，拍山之浪，興雲致雨，躡波渡江，入水不溺。

(1443–1603)  明代道士。字又鉉。別號鼎殯。安陸人。骨相奇偉，篤好黃老之術。少謝婚聘。辭父遊太和山，復遊蒿華。遇異人授大還丹藥。丹成，雲跡靡定。後入華山絕蠍，隱居不出。事見《安陸府志》。