煉養名詞。指益精易形。元章希賢《道法宗旨圖衍義》卷下引《寒山詩》：「益者，益其精，可名為有益：易者，易其形，是名為有易；能益復能易，當得上仙籍；無益復無易，終不免死厄」。

夏曆每月初一日稱朔，十五日稱望。凡遇朔望之辰，宮觀道眾先日沐浴，至期清晨，住持領道眾衣道服至殿，序班諷經。謂一以祝延聖壽，一以敷揚玄範。《太古集》卷二《日月會合圖》：「朔者旦也，旦者每月一日，各有會合於日之下，名之曰朔；日月相衡，謂之望」。

 雷法術語。指夜靜太陰出時，或太陰在中天，對月靜坐良久，收閉蒸鬱，無奈著處，盡力提起冲去，此太陰專用陰氣吹之，不可用煞氣，連做三五遍。仍用雷祖玉帝元始金書，右手劍訣虛書雷局打去。此囚號若有黑雲煞氣掩蔽，此為驗也。如不應，再依前法用之。此謂之浸玉兔(見《道法會元》卷六十八)。

謂服天地之精氣。參見「靈寶氣」條。

 神制滅魔精的一種法器。《度人經集注》：齊嚴東：流金火鈴，一擲萬里，流光煥爛，交錯八衝，充滿空虛之中，消魔滅鬼也。唐薛幽棲：流金火鈴，擲之有聲，聞乎太極，光振千里，故徹萬里，以交煥達八方，以衝擊則真人常持之，以制禦魔精。《洞真經》：火鈴有光而無質，一擲萬里。

外丹術語。胡粉異名。《上清太上帝君九真中經》卷下：「流丹白膏九兩，口訣是胡參見「胡粉」條。

內丹術語。指人兩眉之間却入四寸處。《洞真太上三元流珠經》「凡人兩眉之間，近上却入一寸為明堂，二寸為洞房，三寸為丹田，四寸為流珠」。參見「洞房紫極靈門戶」條。

(1)指日精。《上清仙府瓊林經》：「天有玄一，生於太陽，名為流珠。眾妙之門，得而留之，可得長生」。

(2)頭中九宮之一。在兩眉間上却入四寸處。參見「九宮」條。

(3)丹家喻元神。《悟真篇》：「送歸土釜牢封固，次入流珠廝配當」。《性命圭旨》：「曰流珠，曰姹女，皆指靈汞而言」。柳華陽《金仙證論•正道淺說第二》：「藥產神知，此時須用凝神合氣之法，以斂聚微細之元神入於氣中；收付於本宮，則是為我所有之妙藥者」。

(4)外丹名詞。參見「真汞」、「水銀」條。

即胡粉的隱名。參見「胡粉」條。

謂以船為家，到處漂泊。《新唐書•張志和傳》：「顏真卿為湖州刺史，志和來謁，真卿以舟敞漏，請更之。志和曰：“願為浮家氾宅，往來苕雪間。”」宋陸遊《劍南詩稿》卷五《秋夜懷吳中》：「更堪臨水登山處，正是浮家氾宅時」。