古仙人。清屈大均《廣東新語》卷五：「浮丘去城西一里，為浮丘丈人之所遊……」丘前有撒金巷，予家嘗近焉。兒時數就珊瑚井旁嬉戲，為謠曰：“浮丘叔、浮丘丈人同一目；撒豆成金人不知，肩上珊瑚提一束。”相傳有仙，一老一少，兩人一目，彼此扶挈而行，居人遺以麥豆，撒之成金，視所荷之薪，則紅白珊瑚枝也；老者浮丘丈人，少者浮丘叔也」。

 傳說中的山名。山在海中，去餘姚岸千餘里。上有女人年三百歲；有女官道士四五百人，年皆過百。曾遣使獻紅席於梁武帝(見《南史•梁武帝紀》)。

 雲母別名。《抱朴子內篇•黃白》：「故方有用……浮雲滓」。唐梅彪《石藥爾雅》：「浮滓，雲母別名」。參見「雲母」條。

相傳為仙人。參見「浮丘丈人」條。

道教神仙。姓李。隱居嵩山，服黃精二十餘年，髮自返黑，齒落更生，久之道成，白日飛昇。嘗作《原道歌》有云：「虎伏龍亦藏，龍藏先伏虎；但畢河車功，不用提防拒。諸子學飛仙，狂迷不得位，左右得君臣，四物相念護，乾坤法象成，自有真人顧」(見《消搖虛經》卷一)。

傳說黃帝時仙人。《文選》晉郭璞(景純)《遊仙詩》之三：「左挹浮丘袖，右拍洪崖肩」。《列仙傳》：「浮丘公接王驕以上嵩高山」。《歷世真仙體道通鑑》本傳：「李浮丘伯，世號浮丘公。居嵩山修道，白日飛昇。嘗作《原道歌》」。《太平府志》「浮丘公周靈王時人。嘗與王子晉吹笙，騎鶴遊嵩山。巢縣志謂：姓李，嘗以相鶴經授王子晉藏於嵩山。淮南王採藥得之，遂傳於世」。

 山名。

(1)天目山之支阜，在太湖之面。《山海經•南山經》：「又東五百里曰浮玉之山，北望具區」。注：「具區，今吳縣西南太湖也」。

(2)金山的別名。釋惠凱《金山志》：「此山大江環繞，每風四起，勢欲飛動，故南朝謂之浮玉」。(見《說郛》卷九十七)

道書。道教山志。五卷。清陳銘珪撰。陳銘珪，字友珊，道名教友，號酥醪洞主，乃為羅浮山酥醪觀道士。其自序云：「余嘗考之，羅、浮本二山，而浮在羅之東北，尤廣博而幽邃……余久寓山中，續有所得，因復操筆於酥醪洞外，並浮山之頂與其麓，紀載加詳」。末題光緒辛已(1881)，當作於是年。各卷內容分別為：卷一為清黃香石《浮山小志》及賴介生《浮山新志》；卷二為酥醪洞主著《浮山續紀》；卷三為唐代至清代之文記；卷四、卷五為唐代至清代之詩詞。其小識云：「所輯雜文及詩詞俱屬浮山，其在羅山者不錄，統言羅浮者亦不錄，其標題羅浮而所作實關於浮山者則錄之。自唐及國初所錄，多出於《浮山志會編》之外，中亦有見於《會編》者，惟題目字句間與《會編》不同，系考諸本集及他書訂正。至乾、嘉以後諸作，則皆《會編》所無，鄙作詩文亦附焉」。卷末附有道人黃明衰於光緒戊申年(1908)所補易實甫觀察留題詩詞。本書曾刊入《聚德堂叢書卜《藏外道書》。

  却紫石英的別名。參見「紫石英」條。

神名。《度人經集注》：天王內名也。