道教神仙。永福(今屬廣西)人。本牧牛兒。一日入山林，遇二人奕棋，授以一棋子，歸即精解。往往與二人遇，遂得修煉訣。有趙真君不遠千里訪之，以所得秘密與之參契。徐喜酌酒草廬中，時霜月，草木凋空，徐說：「主人遠訪，無以為樂」。以餘瀝一噴，頃刻林木遍開。功行成，將入山煉大丹仙去，埋棋子田中，湧土成墩，發墩致風雷之變。丹成之日，與兄弟姐妹七人服餌，同時上昇。《遊宦紀聞》云，永福西山即高蓋山，為天下第一福地，最上處乃徐真君上升所在。宋代朝廷累降御香，有禁樵之令。遺蹟有花林莊、七•仙亭、徐趙二真君祠等。

(1)即徐守信。參見「徐守信」條。

(2)宋代道士。鎮原(今屬甘肅)人。居潛夫山洞中，建佑德觀。後召至京師，居天慶觀。出《陝西通志》。

(3)道教神仙，傳為末代道士。常居樂溫之北真觀，相傳於此飛昇去。《重慶府志》、《四川通志》等云：觀之右有飛仙台，仙人跡尚存。後人有「仙翁去後留踪跡，丹灶沉沉鎖翠烟」之句，且題詠甚多。

(4)道教神仙，傳為宋代道士。蕭縣(今屬安徽)陳瞳村人。通黃白術，家日殷富，曾建願窮堂、不富亭。後白曰昇舉。《徐州志》云：「今丹井遺址存焉」。

五代吳人徐溫之子。天福二年(937)，知誥受禪，乃封為江王。天福九年(994)，同知誇統將入閩(今屬福建)，著績金鳘，遂立廟祀。末端平三年(1236)，理宗敕封為九天金闕明道達德大仙顯靈溥濟真人，並敕賜廟額為靈濟宮。永樂十六年(1418)，封為金闕護國庇民洪恩真君；宣德十年(1435)，加封為金闕崇福洪恩真君。

五代吳人徐溫之子。後封為鄂王。奉祀於靈濟宮。

五代吳人徐溫之養子。字正倫。本姓李，後更名菜，徐州(今屬江蘇)人。少孤，流寓濠州，為溫收養，後拜刺史。天佑十年(913)，復拜為東海郡王。十六年(919)，為左僕射參知政事兼知內外諸軍事。天成四年，吳主楊溥加知誥兼中書令。長興二年(931)，為海寧國節度使鎮金陵總錄朝政。清泰二年(935)，吳主加知誥大元帥封齊王。天福二年(973)，建齊國於金陵，齊王奉徐溫為義祖，徐溫五子，皆封王，女封郡縣主。因有功於民，奉之為神，以為唐王，奉祀於靈濟宮。

五代吳人徐溫之子。吳楊溥乾貞元年(927)，吳主楊溥為輔國大將軍金陵尹，後加右統軍，封為洪王。奉祀於靈濟宮。

宋道士畫家。字子中，建陽(今福建建陽)人。能詩文，善繪畫，通經史，尤喜畫神仙故事。相傳宣和中，知常白髮經顏，為冲虛大蕊珠殿侍宸，左街道籙。政和三年(1113)，授「冲虛先生」。畫跡有《寫神仙事蹟圖》。

五代吳人徐溫之子。被封為廣陵王。奉祀於靈濟宮。

外丹用藥。根可入藥。又名鬼都郵，一名石下長卿。《神農本草經》入上品，辛溫無毒。傳說有人名徐長卿，以此藥治瘟病，故名。《抱朴子內篇•黃白》：「徐長卿……近易之草，或有不知，玄秘之方，孰能悉解?」參閱《本草綱目》卷十三《徐長卿》。

宋代道士。漣水(今屬江蘇)人。自幼慕道，入本州上真觀築室，題其區名「九陽宮」。未曾識字，年久得悟，隨口成章。有出神入驗。辭眾去，留詩云「自少生來好出家，清虛冷談作生涯。九陽洞本吾家事，攜杖歸來樂歲華」。尸解仙逝，有鶴浮空。謐「冲真大師思道真人」。