外丹用藥。根可入藥。《荀子•勸學》：「西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵」。注：「《本草》藥名射干，一名烏扇。陶弘景云：花白莖長，如射人之執竿」。元刻本作「烏羽」。一說射乾多生山崖之間，其莖雖細小，亦類木，故《荀子》稱之為木(參閱《本草綱目》卷十七《射干》)。

 傳說中的蟲名。又名短狐溪毒。《備急千金要方》卷三十五《診溪毒證第七》：「江東江南諸溪源間有蟲，名短狐溪毒，亦名射工。其蟲無目而利耳能聽，在山源溪水中，聞人聲便以口中毒射人，故謂射工也」。

元代道士。字昭奎。據傳，文光出生時即有靈異之兆，「夜有光出屋上」。稍長大，好讀書，博覽群籍，敏於思考，多有所悟。凡儒學、佛學、輿地學、象胥之說等，皆通曉，且「無不精究」。出家為道士，建玄文館於弓河旁，祠祀老子，日夜思盼，苦修冥想。嘗有人奉薦於官府，倪文光因之被署錄為州道判。適逢蝗蟲為災，文光旋法念咒，禱告驅逐，所有蝗蟲「惡入具區」，遂被捕滅。遠近聞知者，咸稱奇異。於是，州府將倪文光修煉有成、道法高妙之事上奏朝延，得賜號「玄素神應崇道法師」，又賜「玄中文節貞白真人」。除玄文館外，倪文光又曾於惠山構築清微館。某年重陽節，文光登至惠山絕頂，遠眺丹霞，下睨五湖，「揮手謝別」。兩天後，果飄然而羽化。

謂察己身過失。《皇經集注》卷三：「俯念浮生」。原注：「俯念，下視己身而思念也」。

指五日。亦指修丹之火侯。《養生秘錄》：「五日為一候，是甲子一終也。曰有十二時，五日六十時，終一甲子也。紫陽曰：一刻之功夫，自有一年之節候，以起火之際，頃刻一周天。

煉養術語。指法師祈雨殺伐坐功時之現象。即踏翻斗柄現象出現之後，如此作用良久，身中微汗，口中津液盈滿，此即倒湧黃河之說(見《道法會元》卷九十一)。

外丹用藥，

(1)戎鹽異名。《上清太上帝君九真中經》卷下：「倒行神骨五兩，口訣是戎鹽」。參見「戎鹽」條。

(2)即紫石英的別名。見「紫石英」條。

鼓牌名稱。只一句，接它前面的「細排」或一「急急大排」在鼓邊上重重地連滾帶敲，造成短促而劇烈的氣氛，好像高牆倒下，倏然便地一樣。

稱謂語。《靈寶無量度人上經大法》：值日香官，是值六十甲子之日，三皇之子孫也。甲寅天皇統甲辰，是六田之魂，甲之父母。曰有三十二人以值芳香之氣，散穢招真是其效職。

醮壇執事名。猶指侍經。《道門通教必用集》「整飾壇筵，別置直壇之號」。注：「今之直壇，昔之侍經是也」。參見「侍經」條。