道教廟宇。在台灣省桃園縣大溪鎮普濟路。據《台灣寺廟大觀》記載：創建於清代光緒二十八年(1902)，初設在江序抱私宅之中，光緒二十九年(1903)遷建今址，光緒三十二年(1906)重新改建，建築正身五間，兩旁配建護廊，民國六年(1916)增建拜亭；後因年久失修，風雨侵襲，宮牆破損，丹青剝落，於1962年正月起興工改建，歷時四載完工。此堂坐朝東南方，格局方正，以正殿為主體，左右連接偏殿，拜庭左右護龍相對，牌樓聳立道路兩端：正殿神龕中並祀關聖帝君、純陽帝君、九天司命真君三神聖像，左偏殿內為供信眾安置消災祈福的「太歲符」，故稱太歲殿，左右拜庭為太陽殿及廣寒宮，分別奉祀太陽星君和太陰娘娘。

道教宮觀。在台灣省桃園縣中壢市延平路。據《台灣寺廟大觀》記載：始建於清道光六年(1826)，初主祁觀音，後不久增祀媽祖；同治九年(1870)得地方善信倡義重修，翌年落成，正式稱之為仁海宮；後毀於曰軍兵火，民國五年(1916)再得重修；1961年正月起興工復修擴建，歷時六載始成。此宮前臨大道，附近樹蔭蔽地，商販雲集；整座建築採用華南式造型，主要建有山門前殿、正殿、偏殿、左右兩廂、後殿等；正殿中龕奉祀媽祖，左右寵分奉三官大帝與注生娘娘。

精舍名。在江蘇吳縣，去太湖三十里，而近東西洞庭二山不數十步。為明吳文剛之靖舍。其地大河繞其前，四面膏田沃壤，南連沈漲湖，東通驛河，西接苕溪而桃溪索帶左右，長堤小蕩，僅通船艇而入(見《峴泉集》卷三《桃溪丹室記》)。

動功法訣。屬易筋經外功龍虎訣法。《內外功圖說輯•易筋經外功圖說》載：「挺身蟠膝手來呵，呵十呵兮搓十搓，面上力摩令火熱，自然皺少與紅多。十呵十搓，欲待如何，晨昏摩面，皺少紅冬」。

唐宮觀名。在今湖南常德市。

道教三十六小洞天之一。位於湖南省桃源縣城西南十五公里的永溪附近。此地面臨沅水，背倚群山，蒼松翠竹，紅桃綠柳，景色秀美，風光醉人，傳因東晉詩人陶淵明所寫《桃花源記》和《桃花源詩》而得名。唐代人們於此創建佛寺道觀，宋時寺觀香火旺盛，勝名遠揚，元末寺觀被毀，明代景泰六年(1455)重建，明末復毀，清代光緒年間(1875–1908)復建，後又屢有修葺。現存方竹亭、集賢祠、桃花觀、躡風亭、探月亭、水源亭、溫仙橋等，其中桃花觀歷為道士幽居靜修之所。據《雲笈七籤》卷二十七《洞天福地》記載，為道教三十六洞天之中的「第三十五洞天」，名曰「白馬玄光洞天」。是湖南風景名勝區。

外丹用藥。桃樹枝幹上溢出的脂膠。入藥。《抱朴子內篇•仙藥》：「桃膠以桑灰汁漬服之，百病癒」。《石藥爾雅》卷上：「桃膠，一名薛側膠」。

神名。

(1)指腎中之神。《文昌大洞仙經》：其神專一運陽精於腦，後以輔元陽以成金丹。一名胞根，字合精。乃命門之神，為桃君孩道。《大丹隱書》：桃康攝稟氣之命，故兆始之時，則造化胞元；成人之後，則守人濟下。

(2)指丹田下神名。《黃庭內景玉經注》：主陰陽之事，徊三為九。《黃庭內景玉經注》：丹田下神名桃康，主人之精胎，能回通三田，成九神之氣。

 內煉名詞。指陰陽神名。亦曰伯桃。《黃庭內景玉經注》：命門臍宮中有大君，名桃孩，字合延。衣朱衣紫芙蓉冠。

神名，即大道君。朱衣紫冠，正當命門。