(?–726)  唐代道士。曲阿(今江蘇丹陽)人。於本邑雲陽觀學仙術，時人稱其道行。開元十四年(726)尸解。碑在仙台觀。出《鎮江府志》。

外丹用藥。一名梗草，草莖入藥。《本草經》卷三：「桔梗，味辛，微溫，主胸肋痛如刀刺……生山谷」。《山海經•西山經》：「其本如桔梗」。

 (?一1341)  元代道士。字義淵。世為信州貴溪(今屬江西)人，一說撫州人。母懷孕時夢李淳風寄宿，因名李寄。長大後師從龍虎山正一道熊尊師(一說為道士，居紫極宮)。元成宗元貞元年(1295)從張天師朝京，授蕲州道官。歸後散其衣資，飄然有遠遊志。周覽名山，至廬山夜宿太平興國宮，相傳龍出其屋而無犯，數次飛躡曾崖與豹同行。樵人有見於山南，同日又有人見之於山北。若到人家欣然飲酒，其家以為吉徵。尊官顯人過江，均願見之，使預決吉凶。義方率意成詩，書座右，多警世絕俗語。金蓬頭居聖井山，義方寫一信。封題甚謹，拆開乃一白紙，金大嘆說：「至此果無言說矣」。隱居飛雲洞，人稱「桂風子」。道士吳李誠作渾論庵迎接他居住。義方嘆道：「明年吾當歸矣!」元順帝至正元年(1341)正月一日，脩然而逝。傳為尸解。其族有公武(號抱甕先生)、仲勳(號閒閒子)及兄與信(號默默子)學道，皆著名於世。危素撰《桂先生碑》記其事。《太上清正一萬壽宮住持提點張公碑銘》稱，桂心淵與金志陽(一作金志揚，即金蓬頭)，一在匡廬，一在武夷山，世號為真仙翁，修丹之上依之者成市，正一道士張支霖往拜其座下，傳其《三皇內文》、《九鼎丹法》。

古代仙人。據《列仙傳》記載，桂父為象林(漢日南郡屬縣，故址在今越南茶蕎地方)人。相傳他顏色時黑而時白，時黃而時赤，南海人見而尊事之。常服桂及葵，以龜腦和之。其製桂丸千丸用桂十斤，其法累世見之，道播東南，漢代荊州之南盛行其製桂丸法。又據《水經注》記載，林邑城外，香桂成林，氣清烟澄，林邑人桂父棲居此林，服桂得道。

宋道教壁畫。該壁畫在山東泰山東嶽廟天贶殿內，殿的東壁繪有《啟蹕圖》、西壁為《回鑾圖》，兩畫均高3.5米，全長共62米。兩畫以磅礴的氣勢，流暢的筆法，生動地描繪了東嶽大帝帶領諸神出巡狩獵和勝利返回的宏偉場面。全畫共有天帝、諸神、天丁力士等人物697個，加上車馬幡旗，山水樹木，宮殿橋涵，疏密相間，雜而不亂。壁畫顏色以紅、藍為主。據記載，天贶殿在金至明代期間曾三次失火，清代又遇地震，原畫似早已毀壞不存，現在的壁畫很可能是清代人仿原作重繪的。畫的下半部基本忠於原作，保存了宋代畫法，人物多用正面畫法。畫的上半部，亭台樓閣和樹木帶有明顯的透視關係，為西洋畫法。

道教名勝。在山東省泰安市內岱廟正中。為岱廟主體建築。始建於宋大中祥符二年(1009)，明代改稱峻極殿，後又復稱原名。建於台基之上，面闊九大間，東西長48.7米，南北寬19.79米，高22.3米，重簷八角，彩繪斗拱，頂覆黃色琉璃瓦，額懸「宋天贶殿」巨匾，殿簷四角各懸風鈴，周圍白石雕欄；殿內原祭祀東嶽泰山神「天齊王」，東、西、北三面殿壁之上繪有巨幅道教壁畫，題曰《啟蹕回鑾圖》，內容是「東嶽大帝」出巡之盛況，畫面長達62米，高近3.5米，東壁畫名「啟蹕」，西壁畫曰「回鑾」，整個畫面以出巡儀仗人物為主，襯以山川樹木及樓閣亭榭，間以各種珍禽異獸。各種人物神采不同，姿態各異，均栩栩如生。壁畫布局嚴謹，氣勢磅礴，筆法高超，層次分明，傳為宋代作品，是中國繪畫史上傑出的道教壁畫之一，具有極高的美術價值。此殿雖幾經修繕和增補，至今仍保存宋代建築風格，與北京的故宮太和殿及山東曲阜的孔廟大成殿，並稱為我國古代三大宮殿式建築。

道教著名宮觀。在山東省泰安市與歷城及長清兩縣境內的泰山極頂南側。創建於宋真宗大中祥符二年(1009)，初名昭真祠，金代改稱昭真觀，明代稱碧霞靈佑宮，清乾隆年間(1736–1795)改為今名。明代曾擴建，清雍正八年(1730)在明代擴建的基礎上，又增建歌舞樓及東西兩神門閣，乾隆三十五年(1770)部分殿宇得以翻修，時為防止高山風雨剝蝕及電擊，改正殿為銅頂。該祠以山門為界分內外兩院；外院有歌舞樓、東西兩神門閣、左右鐘鼓樓等，歌舞樓下有一火池，人稱「寶藏庫」，是香客焚表進香之地；山門內供奉青龍、白虎、趙公明、劉挺四尊銅質鑄像；院內東西兩側各立清代乾隆皇帝御碑一通，上建御碑亭，院中置香亭，亭左前方立有明萬曆四十三年(1615)《泰山天仙閣金闕》銅碑一通，右前方立有明天啟五年(1625)《泰山靈佑宮》銅碑一座。兩碑高達五米，與大殿銅頂上下相映，宏偉壯觀。主體建築碧霞元君殿，面寬五楹，重簷八角，殿頂由360銅瓦組成，以「象周天之數」，雕樑畫棟，氣度不凡，內供碧霞元君鎏金銅像，懸有清代雍正、乾隆皇帝分別御書的「福綏海宇」、「贊化東皇」巨匾，殿之東西各建配殿三問，鐵瓦覆頂，分別奉送子與眼光娘娘銅質鑄像。碧霞元君，俗稱泰山娘娘，是泰山最有聲望的女神，每年前往泰山朝拜碧霞元君的善男信女絡繹不絕，祠中香火之盛，無逾此比。是泰山著名的旅遊景點之一，為全國道教重點開放宮觀。

道教名勝。在山東省泰安市與曆城及長清兩縣境內泰山南麓紅門宮北，亦名「望仙樓」。建於明萬曆四十八年(1620)，1954年重修；閣樓式建築，頂覆黃色琉璃瓦，共有三層，祀王母及道教列仙神像，眾像已廢，中為元君樓，下為隱真洞，為登山必經之道，是一座古樸宏偉的過樓。樓外四壁嵌有明代石刻六十餘塊；樓北峪內原有大批櫻桃樹，故名峪曰桃花峪；樓東溪水潺潺，綠竹蕩漾，風清月明之夜，水月交輝，景色奇麗，有「仙樓月夜」之稱。

道教古蹟。在山東省泰安市與歷城及長清兩縣境內的泰山盤道盡處。又名「三天門」。元代中統五年(1264)岱廟住持道士張志純創建，門內原有一座關帝廟，1965年翻修時，改為鐵瓦頂，名「未了軒」；門上建有一閣，名「摩空閣」，門額鐫「南天門」三字，兩側石刻聯云：「門闢九霄仰步三天勝蹟，階崇萬級俯臨千峰奇觀」。門外西側石室內有石碑一通，上刻《天門銘》全文，為杜仁傑撰文，嚴忠範題書，元代創建時所刻立，銘辭古雅，楷書端嚴，是泰山古蹟之一。

道教宮觀。在山東省泰安市與歷城及長清兩縣境內的泰山南麓王母池西北。為攀登泰山 之起點，因西北懸崖上有兩塊紅門，形似門扉而得名。創建年代無考。宮前建有「一天門」、「孔子登臨處」、「天階」三重石坊；宮內分東西兩院，東院正殿三間，原為道教殿堂，後曾供奉彌勒佛，俗稱彌勒佛殿，另有過亭和更衣亭各三間；西院正殿三間，為祀奉泰山女神碧霞元君之所，殿南有合雲亭，殿右有且止亭。兩院間高閣名曰「飛雲閣」，閣下為拱門，登山通道穿行其間。整個宮內冬青滴翠，牡丹艷麗，紅綠掩映，古意盎然；舉首遠望，泰安風光盡收眼底，每日晨曦輝映半山，景色極為壯麗，被稱之為泰山「紅門曉日」勝景。