中醫名詞。所指六極之一。《備急千金要方》卷五十九《骨極第五》：「論曰：骨極者主腎也，腎應骨，骨與腎合。又曰：以冬遇病為骨痺，骨痺不已，復感於邪，內舍於腎，耳鳴見黑色，是其候也。若腎病則骨極，牙齒苦痛，手足酸疼，不能久立，屈伸不利，身脾腦髓酸，以冬壬癸日中邪傷風為腎風，風瀝骨，故曰骨極」。參見「六極」條。

用竹卜之法。《後漢書•方術傳•序》：又有風角、遁甲、七政、無氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛之術」。注：「挺專，折竹卜也」。《楚辭》曰：「索瓊茅以筵專」。注云：「筵，八段竹也。楚人名結草折竹曰專」。

金元間全真道土，洛州清平開真子門人。據《曹州有莘重修太清觀碑》載云，中原始定，丘處機趨覲成吉思汗，還轅至燕，玄風大振，隨處建宮立觀。郝公仍其舊觀經營為道院(山東莘縣)。剪荊榛，闢垣墉，功未集而尸解。羽化之夕，月色如晝，祥風慶雲，蕭詔之音，由西北而昇太虛。見而知之者，望空而拜，都驚異說：「真人也」。郝公系馬丹陽一系。門人劉志淵受遺旨，勸率經營而成觀，請於掌教大宗師，名其額為「太清額」。

元道士。任道錄院道官。元英宗曾命重編齋醮科範式。

(1140–1212)  金代道士。名璘，字太古，號恬然子，又號廣寧子，自稱太古道人，法名大通。寧海(今山東牟平)人，好讀黃老莊列方外之書，擅長卜卦占筮之術，尤精於《大易》。金大定八年(1168)，受王重陽法啟發，皈依全真敦。金大定十五年(1175)，乞食沃州，突有所悟，遂靜坐於沃州橋下，忘形煉功六年，從不言語，人稱「不語先生」。相傳九轉功成後，杖履北遊，在真定間傳教度人。崇慶元年在寧海先天觀羽化。創有全真教華山派。元世祖至元六年(1269)，贈封為「廣寧通玄太古真人」。著有《太古集》四卷，收存於《正統道藏》。

 仙籍語論。出於《清靜經》。侯善淵注：降本者，末所生也。道德其本，一氣冲虛，發自然之理，萬物得其本，長養而不槁，枝葉榮旺。人得其本，神靈莫測，通現無方。

 (1)使龍虎降伏。道教、佛教有降龍伏虎的故事，如漢道士趙炳能使虎伏地，如來儈涉能使龍入缽中，儈稠曇詢能以錫杖解虎鬥等等。參閱《後漢書》卷八十二下《徐登傳》附趙炳注，《續高儈傳》卷十六。

(2)內煉術語。①指修煉丹藥。馴伏情欲。以龍虎喻坎、離，離上坎下，為水火未濟；坎上離下，為水火既濟，水火交合則丹成。又以龍虎喻心火腎水，謂力制瞋怒色欲，使心火下降，腎水上潤，則心腎交而遵生之道得，故言降龍伏虎。②指精神意念內守，腎水上升而制心火為降龍；精神意念內守，使心火下降而濟腎水，為伏虎。《性命圭旨•降龍說》：「離日為汞，中有己土，強名曰龍……降之者，制其心中之真火，火性不飛則龍可制，而有得鉛之時……坎月為鉛，鉛中有戊土，強名為虎……伏之者，伏身中真水。水源至清，則虎可伏」。也作「降伏龍虎」。元玄全子《諸真內丹集要》卷中：「一身心不動，謂之降伏龍虎」。

 外丹術語。丹砂異名。《上清太上帝君九真中經》卷下：「第一絳陵朱兒七斤，口訣是丹砂，巴越之精明上者」。參見「丹砂」條。

神號。即太上老君。《皇經集注》卷一注：「太上顯化無量，慈恩莫窮，生生不巳，故云降生天尊」。

外丹術語。即丹砂的隱名。