宋代道士。太康(今屬河南)人。棄家遊嵩山，居太室絕頂，善吸引導氣之術。雨雪時絕糧，或數日不食。人召之飲食，又能大吃。當邑旱，持書一軸對人說：「吾與龍王祝壽，為汝輩乞雨」。聳身入潭中，須臾復出，衣履不沾濕。又說某日當降雨，後果然應驗。與人語多顛狂不經，不能知其高深。事出《河南府志》。

唐末好道者，民間女仙。麗水(今屬浙江)鷓鴦村女子。唐末昭宗光化(898–901)間既嫁，家貧，養姑尤謹。遇人授以仙術。往來傭織，離家百里，己不食羹，而以傘浮水還家薦於姑，羹尚熱，頃刻復回，人始知其不凡。呼為「馬大仙」。後人祀之，稱「馬夫人」。事出(處州府志)。

金代全真道士。號「靈真子」，人稱馬靈真。袞州滕縣(今屬山東)人。馬丹陽徒雷洪陽弟子。因與馬丹陽同姓，人稱「小丹陽」。了道既傳馬丹陽道術，遊至雪山，見其洞谷幽奇，遂結廬洞旁，服氣導引，後形解仙去。其徒乃於其廬建立雲峰萬壽宮，號為「丹陽洞」。據《袞州府志》，同時道士有王志專(號清陽子)、張志廣(號清虛子)、楊志清(賜號希丘真人)、張志靜(賜號淵靜大師)、張志玉(賜號通真大師)，皆滕縣人，或以洪陽為師，或以靈真為師，多棲止洞之左右，《淵靜觀記》、《清虛宮重顯子返真碑銘》都記載說，靈真子實為馬丹陽之高弟，金大定(116l–1189)間，重顯子陳道益為其門人。

中藥名詞。即覆盆子別名。參見「缺盆」條。

中藥名詞。香草名。即馬蹄香。《抱朴子內篇•黃白》：「馬蹄犬血」。參見「馬蹄香」、「杜衡」條。

 (?一617)  南北朝道士。據《玄品錄》記載，馬樞，字要理。扶風璿縣(今屬陝西)人。馬樞博極經史，尤精<周易)、(老子)義，曾為南徐州刺史、邵陵王綸學士。後隱於茅山，有終焉之志。晚年目精洞黃，能視閤中物。隋大業十三年(617)仙逝。撰<道學傳》二十卷，為歷代道士傳記，南朝道士多賴此書傳世。

晉代道士。據《續文獻通考》記載，馬儉為扶風(今屬陝西)人。博通經史。前秦甘露(359–364)中，從孫徹學道，受五符真文，斷穀服水，行氣導引，能役使萬靈，制御群邪。姚萇召而不至，遂給香燭。馬儉九十八歲，返真而升舉。

(?一455)  南北朝道士。據《洞仙傳》記載，馬榮住梁國谷城(今屬山東)，雙目失明，但能明察洞視。北方多病癩，鄉里不容者輒投榮求治，所治必癒。馬榮常乘鹿車，無人牛推引，車自行。又有分身術，能一日同時赴數十處。孝建二年(455)三月十六日仙逝。

    中藥名詞。即馬糞(見《石藥爾雅》卷上)。

    (?–856)  唐代道士。字自然，杭州鹽官縣(今屬浙江省)人。其家世代為縣小吏，而馬湘獨好經史文學，乃隨道士遍遊天下，後復歸江南。湘道法奇妙，能入水不濕，以拳入鼻，令溪水逆流，指橋斷復續；且擅長氣法治病，每以竹杖叩擊患處，又以竹杖指之，口吹杖頭，「如雷鳴」，病痛皆癒，如患腳膝腰背駝曲柱杖而來者，「令放柱杖，應手便伸直」。唐宰相馬植在常州，邀與遊而敬之。湘以符驅鼠，城內此後更無员害。後與婺州永康縣道士王知微及其弟子王延叟同亦有異行。馬湘亦精於燒煉金丹，專治神符百雪丹，頗為丹道中人所熟知，並有煉丹歌訣傳世。如「汞與水銀別，迷人用之拙」二句，即為張玄德《丹論訣旨心鑑》所引用。唐文宗太和初年(827)，湘傳授丹道秘訣及「玄通如意丸」五解之法於沈知言。唐宣宗大中十年(856)，尸解於浙西道杭州家中。