道教宮觀。在江蘇省句容與金壇兩縣之間的茅山丁公山東。據元劉大彬《茅山志》記載：原名洞雲庵；南宋建炎年間(1127–1130)，建太乙殿。元代至元二十年(1283)，始稱紫陽觀。後漸被廢。

道教古蹟。在江蘇省句容與金壇兩縣之間的茅山丁公山前。據《茅山志》記載：原是南北朝時所建「曲林館」，後為陶弘景的「華陽下館」。唐貞觀九年(635)太宗在此為道士王法主建立「太平觀」，中和年間(881–885)被火焚燬，天祐時重建。末初賜名「崇禧觀」，南宋建炎時(1127–1130)復遭火焚燬，後又重建。元代延祐六年(1319)奉敕改「觀」稱「宮」。宮內原有復古、威儀、四聖、葆真、三茅、天師、南極、六壇、東華、三清、七真、三宮十二房道院。是茅山道教三宮之一。現已不存。

道教古蹟。在江蘇省句容與金壇兩縣之間的茅山大茅峰下華陽洞南便門前。據《茅山志》記載：為晉代真人任敦成道之故宅；南朝宋元嘉十一年(434)，始建壇宇，建元二年(480)，敕立崇元觀；唐貞觀初敕改崇元觀，天寶七年(748)，李含光奉敕重修；宋大中祥符七年(1014)，敕賜崇壽觀。後漸被毀。

道教宮觀。在江蘇省句容與金壇兩縣之間的茅山大羅源。據元劉大彬《茅山志》記載：為北宋政和年間(1111–1118)道士吳德清結庵以待雲水之眾；徽宗賜額清真觀。昔時農曆每歲三月十八，四方道眾雲集此處，禮謁三茅真君，人稱「鶴會」。後漸被廢。

道教宮觀。在江蘇省句容與金壇兩縣之間的茅山積金峰西。據元劉大彬《茅山志》記載：為南朝梁時陶弘景中館：北宋宣和年間(1119–1125)，賜額棲真觀。後漸被廢。為茅山道觀之一。

道教宮觀。在江蘇省句容與金壇兩縣之間的茅山郁崗峰南陲。秦時李明真人於此煉丹，古名煉丹院：南朝梁天監中此「郁洞齋室」以追玄洲之跡；唐代天寶年間(742–756)，因李玄靜居此而敕建「棲真堂」及「會真一侯仙」、「道德」、「迎恩」、「拜表」五亭；宋大中祥符二年(1009)，觀妙先生於此築九層壇行法。宋仁宗天聖三年(1025)賜名「集虛庵」，續敕改稱「乾元觀」。抗日戰爭期間，整個道觀被日軍燒燬。觀址之後的郁崗峰上存明代萬曆年間(1573–1620)石碑一通，碑高l.80米，寬1.01米，厚0.2米，兩面刻記，一日《乾元觀天心庵碑記》，一日《乾元觀記》，是研究茅山乾元觀歷史的重要金石資料。

道教古蹟。在江蘇省句容與金壇兩縣之間的茅山大茅峰下華陽洞南便門西。據《茅山志)記載：古名鴻禧院，一名福鄉館；原為梁昭明太子故宅；唐代寶曆二年(826)，奉敕改號寶曆崇元聖祖院，時祀老子、孔子、尹真人三像；北宋治平年間(1064–1067)，賜名鴻禧觀；宣化年間(1119–1125)，改賜華陽觀。為茅山道觀之一。

道教古蹟。在江蘇省句容與金壇兩縣之間的茅山積金峰西。據《茅山志》載：為陶弘景上館。唐代天寶年間(742–756)有修，後毀於兵亂；宋代政和年間(1111–1118)重建，時陶弘景丹井樓基街存。後漸被毀。

道教古蹟名勝。在江蘇省句容與金壇兩縣之間的茅山老虎崗西腰。此洞與茅山齊名；傳為三茅真君修煉得道之處；南朝齊梁時著名道士陶弘景曾幽居洞內，並借此而設「華陽三館」，收徒傳教；清康熙皇帝南巡時曾御書「華陽洞天」。現洞口上刻有「華陽洞」三字，傳為蘇東坡所書，洞外壁間尚有許多名家留言石刻。據《茅山志》記載，此洞極深遠，共有東西南北中五個洞口；現已淤塞。洞外樹木蔥鬱，怪石林立，溪水潺潺，雲霧飄渺，景色幽美，風光迷人，是茅山道教古蹟之一。

道教古蹟。在江蘇省句容與金壇兩縣之間的茅山白雲峰下。建於南宋紹興年間(1131–1162)，因宋時道士王景溫退居結廬於此而聞名，敕觀額「白雲崇福觀」。抗日戰爭期間該觀被日寇燒燬。為茅山五觀之一。