唐代道士。成都人。嘗居煮膠巷，「事北帝修奉之術」，能呼風喚雨，役使雷電鬼神，專門雕刻「天蓬印」一枚，以行道法。據傳其印甚靈，剛雕成之時，恰逢南詔等軍隊攻入成都，居民四散奔逃，希越情急之下將印藏於堂屋瓦中，及南詔軍退，四鄰房屋皆已被焚為灰燼，唯希越居所或因「天蓬印」之緣故而完好如初。范希越齋醮施法，有別於他人，其對道場，道具潔淨程度要求甚嚴。唐僖宗廣明庚子歲(880)，天大旱，連續數月無雨，「人心憔然，穀稼將廢」。范希越主動表示願於萬歲池試神印，為生靈祈雨，遂於至真觀設齋行法。庚辰日，希越於戌時投印池中，頓時陰風四起，烏雲密布，亥時已大雨滂沱，電閃雷鳴，直到次日巳時，方稍稍轉晴。而此時，已水浪滔天，升仙橋水漸及馬腹，羅城四江，則平岸流溢，凡螟蝗害蟲，均被淹死，故得豐年。黃巢事起，唐昭宗倉惶出逃，駕駐成都，召范希越「問以逆寇誅鋤、宮城克復之事」。希越持印入內殿，行醮禱求，「積雨之中，雲霽月朗」，昭宗當晚即夢神人示以「誅寇復城之兆」。後黃巢事平，果如其夢中所見。朝廷遂授范希越太常寺奉禮郎，累遷至主客員外郎、衛尉少卿，並賜以朱紱，特加寵異。

相傳為唐代女道士，道教神仙。《重慶府志》云：治兆純陽山，唐女冠得道之所。志元棲靜山中，時任安為使，雅慕之，訂期而往，志元化為男子騰空而逝，追之不及。後宋劉儀鳳有「但見臉如花，不知心似鐵」之句。

明代道士。名籍具不詳。萬曆(1513–1619)時，居武當山一石洞中，貌瘦神腴，雙眸炯炯，語多儒者言。冬夏唯服一衲，食止一飯，無鹽酪。居山中數載，足跡不入村市，後不知所終。

唐代道土。出家於處州(今浙江省麗水縣一帶)，有道行，嗜好飲酒，常酣然落魄，而談人意外事，多奇中。子珉善丹青，尤著於畫牛。嘗前往拜訪郡守錢竿，言「負公畫四軸，故來相償」。畫成即逝。將入殮，得片紙於席間，書曰：「庚申曰，天帝召范子珉」。此或預示其歸仙之日。

  民俗之神。曾事越王勾踐，苦身深謀二十餘年，助越王滅吳報仇後隱姓埋名急流勇退，浮海到了齊國做生意而發了大財，因他看破紅塵，將賺來的大量錢財都散給親戚朋友，人說他三聚三散其財，最後在陶邑定居下來，自號「陶朱公」。民間將他作為文財神之一，另一位文財神為商時比干。

唐畫家。善畫釋道人物畫，畫跡有《三官像》、《南斗星君像》。

    東漢黃老學者。字辯卿。代郡(今山西陽高縣西北)人。少孤，依外家居。以梁丘《易》、《老子》，教授學生。

    (1187–1276)  金元間全真道士。號「悟真子」。滿城(今屬河北)賢台村人。生而質樸，不混流俗。結庵於葛洪山，禮江月蔡師，密授玄微之旨。採薇而食，劚木而衣。元世祖至元十三年(1276)，浴更新衣，對眾預言酉刻必去，作頌說：「來時空手來，去時空手去。一腳踏虛空，欲返蓬萊路」。又作頌書詩別眾，端坐而逝。壽九十歲。

服食餌藥。即枸杞。

   美譽。《漢書》卷一百上《叙傳》：「浮英華，湛道德」。注：「英華，謂名譽也。言外則有美名善譽，內則履道崇德也」。《鳴真集》張志明序：「尊上德之玄風，崇長春之英華」。