雷法中所祭五雷神之二。稱其雷部百官千將，居三界之中，隨時屯駐，代天行化一年四季之中，發號施令，均布雨澤。後世雷法中，凡國亂不仁不義，陰毒害物，冤結滿盈，三官上奏，書名惡簿，上帝即敕神雷伐之；或狂風大雨之時，震動霹靂，誅戮人物者，皆神雷為之。神雷欲動，須申上三司及飛奏九清，方可用之。見《道法會元》卷五十六《五雷所部》。

方術名詞。《太上元寶金庭無為妙經。神遊章第五》：「神遊者，乘火龍以御天也。真人神氣全，陰陽備，形體胖，聲跡殊，以指開天門，放朱印之光，神自度焉」。謂形不動，而神至其處也。《列子•仲尼篇》：「吾與王神遊也，形爰動哉」。

神異祥瑞。《南齊書•樂志》：「永明六年，赤城山雲霧開朗，見石橋瀑布，為從來所罕睹也。山道士朱儈標以聞，上遺主書董仲民案視，以為神瑞」。

(1)神妙不測的自然造化。《周易•觀卦》：「觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣」。疏：「神道者，微妙無方，理不可知，目不可見，不知所以然而然，謂之神道」。

(2)神仙方術。《後漢書》卷七十二《左慈傳》：「慈少有神道。曾在司空曹操坐，操從容顧眾賓曰：“今日高會，珍饈略備，所少松江鱸魚耳!”元放(左慈)於下坐，應曰：“此可得也。”因求銅盤，貯水。以竹竿釣於盤中，須臾引一鱸魚出」。後因泛指一切方術。

(3)墓道。意為神行的道路。《後漢書•中山簡王傳》「開神道」注：「墓前開道，建石柱以為標，為之神道」。

(4)道教所說六道之一。宋金允中編《上清靈寶大法》卷三十八：「夫神道者，幽微不測，變化無窮，司禍福於人間，定吉凶於世表，掌握山嶽，統轄鬼神，調風雨於四時，理陰陽於九土……」參見「六道」條。

內煉名詞。指眉毛。《黃庭內景經•上清章》：「神蓋童子生紫烟」。梁丘子注：「神蓋謂眉也，童子目神也，紫烟即目光氣也」。

 參見「三極訣要」條。

指上天符命。《無上秘要》卷四十一《策版品》：「當朱書三天太上如伏蛟龍虎豹山精文，著一金版上；又書記年月師姓諱，著一版上，合二版內囊裹朱書：次文著一版上，著囊外，凡三版合封為神策」。規定格式：傳之狀版，悉用 木，長一尺四寸，廣二寸四分，以降文之繒作囊，令長一丈二尺衣之，封外版上，下頭印口中元始五老之章(參閱《洞真青要紫書金根經》)。《洞玄靈寶五老攝召北酆鬼魔赤書玉訣》稱：有符文的櫊木板或紙疊而成，凡三合封為神策。即一上朱書如伏蛟龍虎豹山精文，二上書記年月師姓諱，三上朱書「靈寶八威神策」。先合上二板於囊裡，三板放囊外，凡三板合封為神策。初學道士常佩此文，施行神咒，神靈衛護。

神妙通達。元王惟一《道法心傳•神通》：「一人各有一乾坤，中有巍巍一至尊，統御萬靈三界伏，不知徒爾弄精魂」。

外丹名詞。即神符白雪丹。參見「神符白雪丹」條。

外丹名詞。

(1)為九丹之一。參見「神丹」。

(2)礦物名。其化學成分為HgCl。白色，或稱白瓊。