(1)孔，洞。《莊子•庚桑楚》：「出無本。入無竅」。

(2)指耳目口鼻等器宮之孔。《韓非子。解老》：「人之身三百六十節，四肢、九竅，其大具也」。《素問。陰陽應象大論》：「清陽出上竅，濁陰出下竅」。注：「上竅謂耳目鼻口；下竅謂前陰後陰」。

(3)內丹家及法師指人之玄竅，玄關等。《道法會元》卷一百零九：「竅者，人身樞機關鍵也。天有竅則鼓舞萬物；地有竅則河海歸源，方圓隨器；人有竅則動靜神靈，總天地之玄關，合陰陽之至道，大以達造化不言之妙。細以察三才萬象之根」。參見「玄關一竅」條。

   內煉名詞。即肚臍，為煉功之要處。《太上老君中經》卷上：「臍者，人之命也。一名中極，一名太淵，一名崑崙，一名特樞，一名五城。五城中有五真人，五城者五帚也。五城之外有八吏者，八卦神也。並太一為九鄉。八卦之外有十二樓者，十二太子十二大夫也。並三焦神，合為二十七大夫。四支神為八十一元士。故五城真入主四時上計，八神主八節日上計，十二大夫主十二月。以晦日上計，月月不得懈怠……•常當存念留之，即長生矣」。

   (843-911)  唐末五代道士。字通微(一作宗微)，封號「問政先生」。新安歙(今安徽歙縣)人。性聰淳直，言行謹謙，養親以孝聞名，深為鄉里所敬。少好道。唐末於濤為歙剌史，其從兄於方外為道士，居於郡之南山，師道往事之執弟子禮。於濤常往詣方外咨以郡政，乃稱其居為「問政山房」。師道十三歲披度為道士，十五歲傳方外法籙修真之要。後出遊績溪山，自言曾覽內傳見服松脂法，乃與道侶上百丈山採松脂，聞仙樂聲。又遊行歸南嶽禮拜玉清及光天、碧玉二壇，住招仙觀，入洞靈源，遇古隱仙蔡真人、彭真人。修煉一年後回問政山，每入山拾薪採藥，虎豹見之則垂耳搖尾，俯伏於地。後慕古仙梅福與蕭子雲，乃入玉笥山清虛觀，遊郁木坑，遇仙人道士謝通修授其《素書》一卷；其中說龜山王母治化眾仙秘要真訣，後到南嶽九嶷山湘真觀月餘，尋訪通修弟子紫芝。曾夢神人稱紫芝教之，以解釋書中疑難問題。歲餘，復還問政山居二十餘年，每焚修，即以蔡、彭、謝真形畫像瞻禮。池州陶雅、宣州田頭兵圍歙州，師道至其軍中游說，邑人始獲安全。其後吳太祖霸江淮間，聞師道名跡，冀望其道德護佑軍庶，乃敕廣陵建玄元宮使居之。每升壇祈恩禱福，水旱無不應，人情咸依道化。遂任為淮浙宣歙管內道門威儀，褒美號稱「逍遙大師問政先生」，待之以國師之禮。至秦、吳、荆、齊、燕、粱、閩、蜀之人咸來奉事，並稱他如「昔張君(張道陵)居蜀，天下之人悉往師之，隨其所修，各授以道要」。居廣陵三十餘年，有弟子五百餘人。師道久行胎息，煉丹有成。五代梁開平五年(911)秋，夢神人召，至十月二十三日解化於廣陵紫極宮，壽六十八歲。世傳蟬蛻仙去。追贈銀青光祿大夫鴻臚卿，在其鄉立玄壇，給田莊，改故居為歸真院。弟子鄒得(一作「德」)匡、王處訥、楊匡翼(一作「翌」)、汪用真、程守樸、曾景霄、王可儒、崔緝然、杜崇真、鄧啟邐、吳知古、范可保、劉日祥、康可久、王棲霞等，皆得妙理，傳上清法。

   明代道士。字朝祥。浙江處州府麗水縣(今麗水市)人。世傳陰陽、禱祝、符水、禁咒之術。郡守公署中祟異晝現，患者十數人，急召允瑞治之。書符宣咒，洪聲如雷，患者竦汗立起，其祟遂息。大凡里中有疾病者，延之祈禳，每有證驗。

    醮壇科儀術語。為一種醮壇儀式。繞壇乃上達之儀，穿花為下行之法。「繞壇」者，道士禮斗或誦經，所行繞壇之儀注。乃誦贊聖真寶號，道眾繞轉於壇，亦如轉經之意，謂上聞於天也。「穿花」者，為道士濟度幽魂，所行穿庭之破地獄之意，以為引導拔度鬼魂。

   道教名山勝地。在湖南省長沙市長沙縣東郊臨湘山上。始建於南朝梁天監年間(502–519)，歷代屢有修葺，現存正殿、偏殿、戲樓等，均為清代所建，依山借勢，巍峨聳峙。主祀晉代陶淡、陶垣叔姪二君。歷為道教廟宇，1986年被確定為長沙市文物保護單位，現屬長沙道教活動場所之一。

  道教宮觀。在甘肅省臨夏市西門外北五峰之中。古稱大隱庵、飛陽仙院。創建於元成宗大德六年(1302)，主要由真武殿、玉皇閣、三清閣、混元閣、乾元塔等建築組成，明清兩代屢有修繕，今存建築是民國十七年(1928)遭兵燹後，邑人趙天魁與道士王雲平等人集資重修。觀旁有棲仙的洞、二郎廟、祖師殿等部分道教名勝古蹟。

  指婦人月產之際。《皇經集注》卷六：「若婦人臨難之月」。注：「臨難之月，當生產之際，性命所關，與死為臨，故曰臨難」。

   內煉名詞。亦稱「垂簾」。指煉功入靜時兩眼微閉的狀態。《雲笈七籤》卷四十五：「臨目，目欲閉而不閉，欲開而不開，令幽顯相併，存注審諦。今人入靖及呈章，可依此法」。

   十二辟卦之一。丹家用陰陽消長來說明內丹煉養的時間、火候、丹象和氣化過程。即臨卦四陰二陽，陽氣漸進，丑時進二陽火候，應十二月。《周易參同契》：「臨爐施調，開路生光，光濯漸進，日以益長，丑之大呂，結正低昂」。《玄和子十二月卦金訣》：「臨卦分明運赤龍。中春時節雨濛濛」。注：「赤龍者，為二爻生火漸大，已是中春節候；青龍升降，如雨濛濛，董董之逃也」。《呂師祖三尼醫世說述》：「內兌外坤。兌悅坤順，故無間，元亨利貞，彖曰：悅而順，剛中而立，悅而順，混一之原。剛中而立，妙凝之德，大亨以正也」。