服餌藥物。芝草之一種。《太上靈寶芝草品》：「龜威芝，生於常山深淵之中。其色青黑，龜文蓋，青白裹莖黑。味酸苦，採而食之，為萬歲仙矣」。

   即占卜。古時占卜用龜，筮用蓍，視其象與數以定吉凶。《書•洪範》：「龜筮共違於人，用靜吉，用作凶」。《禮•表記》：「是以不廢日月，不違龜筮，以敬事其君長，是上不瀆於民，下不褻於上」。

   方術名詞。謂呼吸調息如龜，不飲不食而能長生。東晉葛洪《抱朴子•對俗》：「《仙經》象龜之息，豈不有以乎?」唐李白《代壽山答少府移文書》：「乃蚪蟠龜息，遁乎此山」。宋蘇軾《和讀山海經》詩：「寧知效龜息，三歲號窮山」。又說睡時氣從耳出名龜息，為貴者之相(參見宋呂祖謙《詩律武庫》後集六《伏群貫枕》)。

   醮獻祭品。用面作似龜桃狀，謂以表仙家之獻餾。《太清玉册》卷八：「後世凡齋醮者，皆用之」。

   穴位名。在尻骨處。南宋王契真編《上清靈寶大法》卷四：「右腎為命門，在脊骨之窮。其下有一大骨，骨中之體透尻骨，其穴名龜尾」。

    古人以龜作占卜，灼龜甲所見的圻裂之紋，言吉凶徵兆。《左傳•昭》五年：「龜兆告吉」。尉繚子《武議》：「合龜兆，視吉凶，觀星辰風雲之變，欲以成勝立功，臣以為難」。

   (1)神話中的經名。全稱《龜山丹皇飛玄紫文》。《上清元始變化寶真上經》：「此結紫氣飛玄之文，刻書西龜山上，流精紫闕，金華瓊堂北窗之上。九天丈人目其篇記曰：《龜山丹皇飛玄紫文》。西王母常所寶秘。其旨隱奧，皆是九天宛妙之韻，自無仙名不得眄其篇目。得者皆九天書錄，名題龜山」。

(2)神話中的山名。

    古時占卜之具。為麟、鳳、龜、龍四靈之一。古人以龜為靈物，灼龜甲以卜，謂卜為龜。《左傳》僖四年：「筮短龜長，不如從長」。《楚辭》屈原《卜居》：「閉君之心，行君之意，龜簽誠不能知事。

  明代佛道教造像。在山西省平遙縣橋頭村。該廟為佛教寺院，但關帝殿內塑有關帝像，土地殿內塑土地及侍者像，均為明代彩塑中佳品。

   內煉功法。即全跏跌坐。將左足置於右腿上，同時將右足置於左腿上，兩足心俱上仰朝天。其餘均同自然盤。