內丹術語。指肝、肺之氣凝聚丹田。《重陽真人金關玉鎖訣》：「青龍者是肝之氣也，白虎者是肺之氣也，坎離者是精血……如行住坐臥，禁口閉目，耳不聽聲，眼視內景，一日正觀丹田，意中想見，隨呼氣下降，隨吸氣上升，過離隔不教注面目上，六氣各到中元相見，清氣右行，濁氣左行，各轉九遭，氣上下不能出，左右結成爐灶，號龍盤虎繞，氣自然和會」。

   一作「龍章鳳文」。謂雲篆化成的符圖經文，字的筆畫如龍鳳之形，故名。南宋萬宗師《雷法議玄篇》引《太上秘訣》：「真五上帝於溟滓未分之前，在飛玄真境之上，布梵氣於碧霄紫漢之間，結成龍章鳳篆，光映十方，震動六合，即命天皇真人依規按筆乃書成章」。參見「龍章鳳文」條。

   比喻道教經書為雲篆凝結而成，形似龍鳳之狀，故名。《雲笈七籤》，卷七《三洞經教部》：「龍章，《靈寶經》云：“赤明開圖，運度自然，元始安鎮，敷落五篇，赤書玉字，八威龍文，保制劫運，使天長存，此之龍章也。”鳳文，《紫鳳赤書經》云：“此經舊文藏在太上六合紫房之內，有六頭獅子巨獸夾牆，玉童玉女侍衛鳳文。”」

   內煉術語。比喻神氣相守，運煉有度。《周易參同契》：「六十卦用，張布為輿，龍馬就駕，明君御時」。清朱元育注：「除却乾坤坎離四卦，應爐鼎藥物。餘六十卦，循環布列，配乎周天。在一日為子、午、卯、酉，在一月為晦、朔、弦、望，在一年為春、夏、秋、冬，周流反顛，循環不息，有張布為輿之象。即有輿不可無馬以駕之。何謂龍馬?龍以御天，主於飛騰：馬以行地，主於調服。作丹之時，神氣相守，不敢飛騰，御天之乾龍，化為行地之坤馬，步步循規蹈矩，有若人君統御臣下，立綱陳紀，一毫不敢懈馳，故曰“龍馬就駕，明君御時。”夫御車之法，與御政大率相同，須得六轡在手，調和合節，輿從馬，馬隨人，穩步康莊大路，宜端平而不宜傾斜。若一傾斜，則險阻在前，覆轍立至，亦猶御政者失其常道，危及國家矣。丹道以身為輿，以意為馬，御之者心君也。當採取交媾之時，仗心君之主持，防意馬之顛劣，稍一不謹，未免毀性傷丹，可不戒哉?總是一介主宰，在車則為御者，在政則為明君，在天則為斗柄，在丹道則為天心，皆言把柄在手也。上篇御政章中，要道魁柄等句，即是此意」。

   內煉術語。指真息、津液。《存神固氣論》：「天地氤氳，故關軸先立於玄極，出納斟酌，元氣生生不窮。人方受鉛汞於父母，關軸立矣。元氣因此物而生，此物托元氣而養，故一呼一吸，綿綿若存，既配金木生神物，當服龍虎，納元和而助，養之自然，胎氣造氣，生生不窮」。

    內丹術語。指元氣、元神。清黃元吉《樂育堂語錄》：「龍者靈物也，變化莫測，喻離中空陰之神，以火生於木，木色青，故或雲青龍，火色赤，或云赤龍」。「虎者猛也，坎中空陽之氣，此氣純陽，陽則易動，有如虎之難防，此氣最剛，剛則性烈，有如虎之難制，惟龍之下降，可以伏此虎也「＼汞者水銀也，活潑靈動，無微不入，喻空陰之神；鉛者黑錫也，其色黑，有似坎中之水，其體重，有似坎中之金，以喻空陽之氣，且鉛非汞不能化，亦猶氣非神不能化，而鉛又可以乾汞，氣又可以化神，故此為喻」。

    內煉術語。猶龍虎交媾。《道書十二種•象言破疑》：「龍性柔，主生物，屬木，在卦為震，喻人之柔性。震本陽而取柔相者，陽少陰多也。虎性剛，主殺物，屬金，在卦為兌，喻人之剛情。彼此隔礙，則為氣性塵隋而傷生；彼此和合，則為真性真情而益生。龍虎相會，是以性求情，以情歸性。性情合一之義。至於東家女，西舍郎，配為夫妻；長男少女，金木相併等相，均喻此真性真情交會之義」。

   內煉術語。指真息、津液。《至道心傳》：「大抵真息從氣穴所發，即龍之弦氣，真火也，汞也，橐籥也。常人口中華池神，從舌下二竅湧出。至人甘津玉露，從腎升起，經夾脊、泥丸，注明堂而降下舌端，即虎之弦氣，真水也，鉛也」。

   內煉術語。或稱水火既濟、心腎相交。內丹術中真水下降，真火上揚，形成水火結合，即為龍虎交媾。一般指小周天階段。《鍾呂傳道記》：「腎氣投心氣，氣極生液，液中正陽之氣，配合真一之水，名曰龍虎交媾」。《性命圭旨•享集》：「修丹之士，若欲返其本，復其初，使龍虎歸於鼎中，性情合於竅內，當用“龍從火裡出，虎向水中生”之二訣。則炎烈火中，出飛龍之矯矯；泓澄水底，躍走虎以耽耽。始得龍虎相交向鴻濛，而潛歸混沌。繼而夫妻合體，從恍惚而竟入虛無，共至黃房，互相吞啖，兩情留戀，二氣交加，有如天地之媾精，日月之交光，盤旋於祖竅之間，自然復此先天未判之氣，而成混元真一之半精為大藥之根元，作還丹之基本也」。

書名。道教外丹論著。一卷。全篇內分三段，首論龍虎者鉛汞是也。「汞者是龍，鉛者是虎」。大抵闡述外丹藥品鉛汞之質品、性能及其善惡鑑別法。次錄狐崗子、魏伯陽、淮南王劉安諸人之言，叙說黃芽修煉、火候之秘。末附歌訣七首，詠頌金丹修煉大旨。篇中有云：「東嶽黃師元於貞元五年(789)受之於羅浮山隱士青霞子。貞元十九年(803)，傳受劍州司馬張陶；開成三年(838)，京師傳族弟李汾長契：五年(840)，傳成君隱士」。據此蓋乃唐代著作。是書收入《正統道藏》太玄部「唱」字號，涵芬樓影印本第741册。