(1)漢代道士。字景恭，一作景慕。相傳為相國蕭何之後。幼而好道，不樂仕進。師事杜元老(曇永)，頗得其秘，後隱蕭山得道(事見《歷世真仙體道通鑑》)。

(2)南朝道士。嘗為南朝梁黃門侍郎。以善書名，後隱玉笥山仙去。傳唐景雲(711)間，顯化大書崇仁縣(今屬江西省)玉清景雲觀額(事見明張宇初《峴泉集》卷三《崇仁縣玉清景雲觀記》)。

   道教仙人。據傳說他是周宣王時人，善吹簫，不時引來孔雀，白鶴降在庭中。秦穆公將女弄玉嫁與他，他每日教弄玉吹簫效仿鳳的鳴聲，幾年後，弄玉吹得和鳳的鳴聲一樣，引來了鳳凰飛到屋上，秦穆公為他們修築了一座鳳台，他們夫妻倆居住在上面，一日，同隨鳳鳥飛去，秦人作鳳女祠祭祀。

   列述十二月諸神聖佛誕辰節日。後附「十帝間君聖誕一丹景山警戒」。宣稱凡遇諸神聖誕之日，或齋儈、或施錢、或誦經、或念佛，「比常日有十萬功德」。收入《續道藏》。

  道家煉丹類典籍(外丹黃白術)。六卷，原不著撰者姓氏，亦不著時代。唯卷二《修丹擇地儀式》部分有「玄真子孟要甫述」，然此只代表本部分。考全書內容，乃是輯錄諸家丹法編撰而成，因搜集材料相當多，表翰青認為其編寫年代不會太早，大抵出於宋朝後期。全書共六卷。卷一首為《抱朴子內篇》，實為《抱朴子•黃白篇》，僅個別字句有出入。卷末之《玄真子伏汞金法》、《金丹龍虎經》、《大還丹有三品》、《真龍真虎口訣》所言與卷二玄真子孟要甫述《修丹擇地儀式》中之《金丹秘要參同錄》所述之真龍真虎鉛汞成丹相合，似為玄真子之評述。謂「真龍乃丹砂中水銀，因太陽日晶降洩真氣入地而生也，名曰鉛汞」，真虎為黑鉛中白銀，因太陰月華降洩真氣入地而生，號曰鉛，「是將丹砂化出真汞，汞借鉛而變作黃芽，黃芽復變作丹砂，丹砂伏火變化還丹」。並有安鼎立壇儀式。卷二首為《修丹擇地儀式》略述爐鼎及火候。次為《呂洞賓述長生九轉金丹》，未為「造六一泥法」。卷三為「造黃芽法」、「製丹法”、「服藥法」等，卷內有「赤雪流珠法」與《太清丹經要訣》幾乎全同。而其「太虛靈砂丹」一節乃摘錄《抱朴子•金丹篇》中《太清神丹》與《九鼎神丹》兩段而成。卷四接續卷三「《孫真人丹經》內《五金八石章》逐一抄引」，其後為「伏朱砂法」和「伏火朱砂法」等二十種伏煉法。卷五載各種伏汞法十九種，伏硫黃法三種，伏雄黃法一種，伏雌黃法二種，伏膽礬法二種、伏砒法四種，伏硇法三種，伏白礬一種，其它兩種。以上諸法或節錄《葛仙翁紫霄丹經》或節錄《玄真子參同錄》。卷六載黃白術雜法。有點庚法、罨金法、化庚粉法等三十七種。其中二化庚粉法與卷三之「化庚粉法」幾乎全同。從整體看，此書可稱為伏煉大全，其法水火併用，顯示了中國煉丹術的豐富內容。此書為研究化學史的重要資料，深受國內外學者重視。現收入《道藏》第594册，洞神部眾術類「馨」帙。

  道書。是一部匯編道教內丹理論之道書。三卷，凡二十二篇。題「海天秋月道人玄全子集」。玄全子，號海天秋月道人，金元間全真道北七真馬丹陽弟子。卷上收《老子函谷關記》、鐘離正陽真人《還丹歌》、張紫陽真人《石橋歌》、馬自然《金石誥》、純陽呂真人《玄牝歌》、《大丹歌》、又《性命歌》、李仙君《金丹賦》、天來子《青龍歌》、又《白虎歌》、劉海蟾真人《還丹破迷歌》等十一篇：卷中收有《王母口訣》、《太上內觀正訣》、《玄元口訣》、《鼎器歌》、《金丹火候秘訣十二句》、《金丹證驗》、《金丹類名》等八篇；卷下收有青霞真人《內用秘文》、《論八關節》、《論六通訣》等三篇，上三卷共計二十二篇。其中除卷中《王母口訣》、《太上內觀正訣》二篇述靜心守一理論外，其它皆述內丹理論、方法、內丹術語解釋、修煉中出現之現象、達到之境界及應注意事項等。是研究內丹理論的重要參考書。是書收入《正統道藏•正一部》鼓字號。涵芬樓影印本第999册，文物出版社等影印本第32册第458-472頁。

  稱謂。《太上靈寶元陽妙經》：一者所親、二者怨憎、三者中人。

  指仙人的語言。諸仙大師有二種語，一者世間語，二者出世間語。《太上靈寶元陽妙經》：天尊為諸弟子說世間語，為諸真人說出世間語。

   科儀名稱。指宮觀中每逢主要神聖節日，所舉行的祝壽和慶賀活動。朝科儀注有大朝小朝繁簡之分。但基本規範是統一的，在針對某神在「聖班」祝神中有時有所突出。

   科儀名稱。《諸真朝科》凡無專用朝科之神以及《普福道場》皆可用。高功拈香說文：「大聖慶元君，散彩滿太空，諸天皆歡悅，巍巍鎮壇庭」。提科起步虛：「太極分高厚……」高功舉天尊：「開壇演教天尊」。起吊掛：「自從太極分高厚，始判輕清上屬天，自古人能修至道，方知身乃作金仙。大道行溢三千數，不覺時訂四萬年。老祖丹台開寶笈，天尊金口永流傳。香供養，全真演教天尊」。高功說文：「臣聞，大道昭彰，惟不言而善應。人心翼翼，諒有道以皆通。慈當朝奏，心假香傳。恭惟天地垂恩，萬物以成形象。玄天啟教，三寶無聲無臭。爰世界之不濟，乃法門之培建。無誠不格，有感皆通。恭祝道德真香，虔誠上啟。提科舉：「大羅道寶天尊」。高功提綱：「鐘鼓琳琅響徹天，十方肅清得安然」。表白接：「天無氛穢朝元始，地無妖塵謁聖顏」。高功起三寶詞：「皈命禮道寶……(踏道寶罡，上香)」畢。說文：「臣聞，上帝好生，許下民之懇禱；乾坤高厚，容眾生之皈依。慈當朝奏，心假香傳。恭惟，皇天無親，惟德則輔；神明有赫，享於克誠；無誠下格，有感皆通。恭祝清靜真香，虔誠上啟」。提科舉：「大羅經寶天尊」。高功提綱：「今辰啟建法筵開，迎清高真降駕來」。表白接：「雲擁旌幢離御座，風吹仙旆下瑤階」。高功起：「皈命禮經寶……(踏經寶罡，上香)」畢。說文：「臣聞，寂然不動，感而遂通。大音希聲，叩之則應。兹當朝奏，心假香傳。恭惟，道香德香無為香，無為清靜自然香，妙洞真香，靈寶慧香，遍滿三界，無量真香，虔誠上啟」。提科舉：「大羅師寶天尊」。高功提綱：「三柱真香達玉京，九重城進九重誠」。表白接：「闐闔門開鶴駕下，鳳翹鸞舞到壇庭」。高功起：「皈命禮師寶……(踏師寶罡、上香)」畢。說文：「臣聞，丹霄遙遠，惟自誠而可格；人心虔恭，雖九重以能通。兹當朝奏，心假香傳。伏以，香烟降彩，瑞氣騰空。瞻寶座以臨凡，望高真而啟奏。雲天空凌，萬信朝謁。三柱真香，應運周宣。涵分三界，靈遍十方。飛雲既騰，萬真洞鑑。傳香有偈，寶號稱揚」。提科舉：「香雲達信天尊」。高功提綱：「道香德香師寶香，妙洞真香靈寶香」。表白接：「三柱真香焚爐內，表文一函達上蒼」。高功念祝香咒發爐：「道由心學，心假香傳……」接念威靈咒：「五星列照，煥明五方，水星祛災，木德致昌，熒惑消禍，太白啟兵，鎮星四據，家國利亨，名刊玉簡，錄字帝庭，乘飈散景，飛騰太空，出入冥無，遊宴十方，五雲孚蓋，招神攝風，役使萬靈，上衛仙翁，臣等皈命，與道合真」。提科提：「恭對瑤壇」。表白接：「請稱職位」。高功稱職：「臣系太上無極大道……(至爐焚真香，虔誠上啟，接念聖班)大羅天上，寥陽宮中，虛無自然開皇始祖，說法度人，鐵師元陽上帝，鴻濛混沌天尊。道無可道，大羅元始天尊。經內設經，玉宸靈寶天尊。玄之又玄，混元道德天尊。上極無上，玉皇赦罪天尊。天中之天，伽佴霹靂天尊。象外無象，中皇玉鎮天尊。聖像玉聖，太乙元皇天尊。色寂非色，后土掌劫天尊。慈佑洪慈，土明顯佑天尊。天地水火，四帝真君。東西南北，四聖真君。先隧始祖，五老上帝。天地人甲三皇上帝。高上神霄九宸上帝。度人無量。三十二天上帝。中央元靈元老。梵天上帝。元陽慈父，大道帝君。靈寶玉母，大道元君。東華木公，上清潼君。西靈金母，大道元君，上相上宰，上保上傅，四司五帝，十二台閣金仙。恭望洪慈，俯垂恩光。斗父龍漢祖劫，周御國王天尊。斗姥先天大聖，圓明道姥天尊。東斗六陽，注算星君，西斗六陰，紀名星君，南斗六司，延壽星君，北斗七元，解厄星君。中斗大魁，保命星君。斗上三臺，華蓋星君。洞明左輔，大道星君。隱光右弼，上道星君。天罡大聖，合明威光，普天星斗，河漢群真。恭望洪慈，俯垂恩光。東方玉清，降福天尊。南方延壽，益算天尊。西方八卦護身天尊。北方解厄，消災天尊。東北方紫青、賜福天尊。東南方長生保命天尊。西南方福生，無量天尊。西北方九宮捍厄天尊。上方保命，護身天尊。下方興福大力天尊。十方太上靈寶天尊。十方無極至真大聖。長生度世，飛天神王。九天轉元，開化主宰，七曲靈應，保德宏仁大帝，更生永命天尊。三界伏魔大帝，昭明翊漢天尊。金闕門下，四大真人。莊嚴界內，十極真人。東華紫府，五祖七真。玉堂演教，五師真君。陽府至尊，丹林大帝。三洞四輔，法錄官將。三界十方，巡察真宰。三天門下，引進仙官，功曹符使，傳奏等神。虛空過往，採訪仙真。琳庭兵馬，助道神員。泰山城隍，里域社令，隨壇演教，護法諸神，悉仗真香，普同供養」(三稱三叩，畢。俯伏朗念)。伏望，一炁凝精，混沌未判。兩儀賦象，清濁乃分。遂培植於神靈，總範圍於造化。五文開廓，分天地之靈司。三界朗明，立日月之主宰。凡賦形於寰宇，悉受命于化均。今臣皈依大道，進呈天尊赦罪之章。虛演五品懺謝之典。披繙蕊笈，式按芒圖，朝諸天感應之尊，禮十方虛無之聖，凡稟聲於素烟，必申錫於洪喜。臣等職在宣行，理宜瞻奏。諒蒙鑑聽，俯賜矜憐。具有。。疏文，恭對敷宣」。表白宣畢，高功接說：「向伸疏文，宣白雲周……志心皈命禮」(某神念某誥，如無誥，可念三清、四御、彌羅、靈官等誥或土地咒)，畢。高功起大贊：「酬天地蓋載恩，蒙日月照臨身形：(監院拈香、化表、奠茶畢。退下)皇王水土萬萬春，報父母養育深恩。四重深恩實難報，登寶殿諷演仙經。焚香禮拜謝神恩。求懺悔罪滅福生」。剎板說文：「稽首天中天，祥光照大干，八風吹不動，現出紫金蓮，是乃臣等登上寶殿，拜進。。表文一函，仰煩值日受事功曹，賫捧表文，上詣。。宮(如無宮闕，可書「三界總聖宮」)呈進。伏願，疏文上達。恩命下頒，仰憑道力，為上良因，志心稱念，飛雲捧送天尊，不可思議功德。

  民間宗數習俗。指在每年農曆正月初一日，信眾爭先焚燒第一爐香支，以為是最吉利的事，一年中最為如意，俗稱之為燒頭香或頭爐香。