涵養高尚的志趣、情操。《莊子•讓王》：「故養志忘形，養形者忘利，致道者忘心矣」。

  指修養正道。《易•蒙》「蒙以養正」疏：「能以蒙昧隱默，自養正道」。東晉葛洪《抱朴子外篇•嘉遁》：「雖無立朝之薰，即戎之勞，然切磋後生，弘道養正，殊塗一致，非損之民也」。

  (1)攝養身心，以期保健延年。《莊子•養生主》：「吾聞庖丁之言，得養生焉」。唐成玄英疏：「遂悟養生之道也」。

(2)泛指煉養之道。東晉葛洪《抱朴子•徽旨》：「凡養生者，欲令多間而體要，博見而善擇，偏修一事，不足必賴矣」。

   內煉名詞。猶養心。即調養精神。元玄全子《諸真內丹集要》卷中：「寂然不動，謂之養火」。

   內煉名詞。亦稱「煉己」。指修身養性，寶精裕氣。《周易參同契》曰：「內以養己，安靜虛無，原本隱明，內照形軀」。元陳致虛注：「養己者，修身煉己也。孔子曰：“君子安其身而後動，易其心而後語，定其交而後求，君子修此三者，故全也。”聖人慮患之深備，練人之情實，一動一語一求，三者乃入聖之至理，真養己之要言。寶精裕氣，養己也」。清朱元育注：「己即離中己土，為性根之所寄。只因先天底乾性轉作後天之離，元神翻作識神，心中陰氣刻刻流轉，易失而難持，不得坎中先天至陽之氣，無以制之。然先天一氣從虛無中來，若非致虛守靜之功，安得窮源反本哉!故曰“內以養己，安靜虛無。”」

  即砂的隱名。參見「硇砂」條

   丹道術語。均指煉精時陽精之源。《伍真人丹道九篇》：「凡有念慮存想知見睹聞者，皆屬後天，所謂濁源也」。「無念無慮，不識不知虛極靜篤時即屬先天，所謂清源也」。「陽精從濁源中生，因而採封煉止縱合玄妙天機，終成幻丹，以其水源不清；陽精若從清源中生，採封煉止兼合玄妙天機，遂成真丹，以其水源不濁也」。

   養生名詞。口微微吐出之氣謂之濁氣。參見「清氣」條。

   (1)凡本宗外姻之族制者為親屬。高曾祖父母及父母為尊屬。《禮•大傳》：「六世親屬竭矣」。

(2)舊指道士的家屬居住宮觀。宋王詠《燕翼貽謀錄》2《禁民庶宮觀寄褐》：「黃冠之兄北子孫姪，獨依憑以居不肯去也，名曰親屬」。

   道教仙女。相傳為宋初人。象州六村人。乾德(963–968)間，與嫂獨孤氏赴天蓋山採葛飲泉，見雙鯉戲水，捕之而不慎落水。經月餘，乃於空中呼父母說：「吾仙女也，有過謫人間，數滿當還」。象人因此稱其山為「獨傲山」。出《廣西通志》。