清道士書畫家。俗名嗣曾，字主實，號竹師，又號煮石山人，北京通州人，住白馬廟。能詩書，善繪畫，書畫習趙孟頫之法，善畫花果及竹石。又通養生之術。

  魏晉仙人。據《處州府志》記載，槲衣仙為龍泉(今屬黑龍江)人。結庵於鳳山之巔，持守雌抱一之道。童顏黑髮，不欲飲食。人問其壽幾何，答曰八十歲。多有異術。相傳吳赤烏(238-251)中，坐宮前槐樹上，祥雲四合，天樂鳴空，遂飛昇而去。

  參見「荆斛」條。

  也作「木槿」。一種落葉灌木。槿似小葵花，淡紅，五葉成一花，朝開暮斂。其木白皙，故道教齋醮法事中用之為書簡表文。呂元素《道門定制》卷一：「古仙家修煉之始，先投簡於三府，乞削過錄功……以槿木為簡表潔」。

  針炙學名詞。《備急千金要方》卷八十九《針炙方》：「凡經云橫三間寸者，則是三灸兩間，一寸有三灸，有三分三壯之處，即是一寸」。

  道教名勝。位於安徽省當塗縣城東三十公里處。亦名橫山。山上有兩天然石壁，左右排列，遠望若門，人稱「石門」，現右毀左存，存者壁間刻有「石門」二字，其後有一石洞，傳南朝梁陶弘景曾煉丹修道於此，洞附近原有讀書堂、古祠、灰井、丹灶等道教建築與古蹟，昔當塗八景之一的「丹灶寒烟」即此。唐代詩人李白與好友道士吳筠曾幽居此山，並留有「欲知悵別心易苦，向暮春風楊柳絲」的《下途歸石門故居》。

  祭煉科儀五科名目之四。南宋王契真編《上清靈寶大法》卷五十九：「夫增崇品格者，或亡人受生人中，不皈正化，是故增崇品格。行靈寶煉」。

   內煉名詞。指抽鉛添汞，取坎填離而言。在行功中，陽氣增一分，陰氣減一分，逐步坎離會合，內外二藥打成一片，體用同源。清朱元育稱：「合內外之道，一以貫之」。薛道光《復命篇》：「火候抽添思絕塵，一爻看過一爻生，陰文陽武依加減，一顆還丹火裡成」。

  道號。參見「張教智」條。

   內煉名詞。即先天之氣。《慧命經》：「慧命者，乃如來當初所取，以示人之名也。是西方之梵語。中華曰人之本源，儒謂之先天氣也。是修佛之舟梯，作祖之權柄，即孟子所謂善養浩然之氣者是也」。